古代婦女四季雅玩指南：清代畫家陳枚《月曼清游冊》
中國古代婦女四季雅玩指南
一月
寒夜尋梅
正月里，上元之夜
華燈溢彩，銀月如盤
梅花綻放，姐妹相伴
二月
曲池盪千
春天來了
Let"s Go！
盪起來
三月
閑亭對弈
觀棋不語好婦女
四月
庭院觀花
韻華鬥麗芙蓉開
奼紫嫣紅芳滿園
五月
池亭賞魚
仲夏時節
老娘很熱
藉竹風而賞魚
魚非老娘
安知老娘之熱
六月
荷塘採蓮
柔風掠湖，荷香陣陣
泛舟湖中
看著荷花，再剝個蓮蓬
七月
桐蔭乞巧
乞巧乞巧
手巧不如老公好
八月
瓊台賞月
月亮又圓
再看幾眼
九月
深秋賞菊
金秋十月菊花開
菊花象徵隱逸
老娘要有節操
十月
文閣刺繡
綉個畫兒給郎賞
……
郎阿郎，你在哪旮瘩藏
……
十一月
圍爐博古
讀畫，賞器
漲知識
十二月
踏雪尋詩
臘月天寒，聚於溫室
烹茶，觀雪，吟詩
做個靈魂有香氣的女子
月曼清游冊
清代畫家陳枚作
現藏故宮博物院
絹本，設色，共12開，每開縱37cm，橫31.8cm
該冊描繪的是宮廷嬪妃們一年12個月的深宮生活，通過這一幅幅生動的畫面體現了宮廷生活與民間生活的密切關聯。嬪妃們的活動內容，在民間生活中均習以為常，只不過由於宮廷的特殊地位，而令這些活動從內容到形式都具有更加富貴、繁瑣及典制化的特點。
作者在人物創作的審美取向上有別於唐代張萱、周眆筆下體態豐腴的嬪妃形象，而以明代唐寅、仇英筆下的仕女畫為審美標準，追求秀潤飄逸的情致。畫家以工細流暢的線條和亮麗鮮活的色彩將嬪妃們描繪成身材修長、體態輕盈、「倚風嬌無力」之貌。在技法上，此圖所繪人物造型生動準確，筆致工細嚴謹，源於宋代院體畫風。
畫中的樓台房室建築則採用西洋焦點透視法繪成，根據圖中透視線斜度的變化，可以準確地推求出滅點的具體位置，從而加強了平面畫幅的立體、縱深效果，在有限的畫面上擴展出無限的空間。
轉自《為藝》
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蘭心蕙質入畫圖
在中國，蘭花素有「君子之花」「空谷佳人」的雅喻。
歷代仁人志士以蘭喻志、以蘭抒情、以蘭賦墨，在賞蘭品蘭的過程中悟出了一種融華夏的道德修養、人文哲理之妙諦。因而，蘭有：國香、人格之花、民族之花的美稱。
「蘭章」常喻詩文之美，「蘭交」喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。
「中國蘭」與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花和葉，卻具有質樸文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標準
「長綠斗嚴寒，含笑度盛夏」，蘭花品德高潔，枝葉典雅，花朵幽香清新。自古以來人們就視蘭花為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵。
蘭之精神、蘭之情懷、蘭之境界、蘭之藝術，都植根中華民族源遠流長的歷史文化脈絡中。其品格風範已成為中國理想人格的象徵
我國古籍有關蘭蕙的文字記載距今已有兩千多年的歷史，最早的可見於《詩經》。
孔子以「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節」的精神氣質，象徵不為貧苦、失意所動搖，仍堅定向上的人格。
把蘭花加冕為王的也是孔子，他有「蘭當為王者香」之語，對蘭美德推崇備至。
越王勾踐也曾在渚（zhǔ）山種植蘭花以示明志。
「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」。詩人屈原在《離騷》中以蘭為喻，表達自己不隨波逐流、不與小人同流合污，世人皆濁我獨清的氣節。
「綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲余」、「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」。這些名句被廣泛地襲用、傳播，並在儒家的各種典籍中被廣泛地作典故引用。
蘭花和梅竹菊並稱「花中四君子」，成為自宋代開始文人畫家筆下的寵物！
轉自《工筆畫》
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