這些口口相傳的金句還有神轉折的下半句，你造嗎
為什麼你知道很多道理，卻依然過不好這一生？京和君告訴你：那是因為你知道的名言名句，我們只聽過上半句，如果你看到它後面真正的下半句，尤其是那些神轉折的後半句，會不會有種恍然大悟的感覺？
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（1）父母在，不遠遊。
原文：子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」——《論語·里仁》
父母健在，子女不遠遊；如果要出遊，必須告訴父母去處。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特彆強調「遊必有方」。可不是不能出遠門的意思！！！孔子既強調子女應奉養並孝順父母，但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
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（2）吾生也有涯，而知也無涯。
原文：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。」——《莊子·養生主》
「殆」的意思是危險，這句話是想告訴我們，生命有限，知識無限，用有限的東西去追求無限的東西，那太危險，太可怕了。表明做什麼事都不要絕對化，要適可而止。永遠有你達不到的東西，又何必苛求。
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（3）三思而後行
原文：「季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。」——《論語·公冶長》
這句話是說季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說：「考慮兩次也就行了。」其實就是告訴我們事情考慮清楚了就趕快去做，不要總是磨磨唧唧，不要糾結好多次了才去做，因為翻來覆去地想了，會貽誤時機，做了錯誤的決定！！！以後不要再拿三思而後行當猶豫不決的借口哦！
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（4）以德抱怨
原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」——《論語·憲問》
大多數人理解的以德報怨是這樣的：別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。但事實上，我們根本曲解了孔子，孔子是說：「那又怎樣報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。」
（4）上句：老來多健忘下句：唯不忘相思
多少人把這句話拿來作為自嘲自己年紀大了記憶差的常備金句。但其實這句出自白居易的話，原來是這樣的：白居易老的時候，一個老朋友問他：你還記得某某某（白居易年輕時候某個相好），白居易說，老來多健忘，老朋友很驚詫，也很失望，但白居易又說道，唯不忘相思。
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（6）上句：酒肉穿腸過，佛祖心中留下句：世人若學我，如同進魔道
這本是一個悲壯的典故。明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的成都時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。而這也不是破戒，這是戒條中的開緣，不算犯戒。「世人若學我，如同進魔道」告訴世人還是凡夫俗子沒有神通就不要學我，若學我者必下三惡道，到時後悔就晚了。
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（7）上句：不孝有三，無後為大下句：舜不告而娶，是為無後
這句算得上是被誤解得最誇張的。看上句字面意思好像是在說：不孝有三種,不結婚生子的罪最大,就因為這句話多少姑娘小伙被老媽天天逼著相親結婚生孩子。這句話應該解釋為：「不孝的表現很多，但以不盡做後輩的本分為最。舜在取妻的時候沒有稟告健在的父母，是沒有盡做後輩的本分。「三」 在古漢語中多數用來表示「多」的意思，而並不是真的表示數詞「三」。
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（8）上句：相濡以沫下句：不如相忘於江湖
一般我們常用相濡以沫比喻一家人同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，延續生命。出自《莊子·內篇·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴（xǔ），慢慢呼氣之意以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」意思是： 泉水乾涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，（此時此境）卻不如彼此不相識，各自暢遊於江湖。是的，與其彼此艱難的互相在一起，何不各自到大江大湖裡去更自在呢。
如果你還知道哪些膾炙人口的詩詞名句鮮為人知的下半句，趕快留言告訴京和君吧！讓我們一起長知識！
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