佛法治「病」的過程

本期導讀：生命無限。為什麼人的生命可以無限？我們怎麼來了解和透視人生？本期推出「活動開示」系列之三《生命無限》，探討學佛法的目的就是來認識我們自己的心、開闊我們自己的心，建立我們內心無比寬廣的心胸格局，了解我們整個生命的過程是沒有限定性的。這樣的一生、這樣的生命就是非常有意義、非常有價值的。

佛言祖語：天中天來此，如象絕羈靽。解脫眾生苦，處生老病死。——《佛說長阿含經》卷一

學誠法師法語：說佛法的目的、說話的目的、聽經的目的，是要了解佛法，而不是讓我們掌握概念、掌握知識、了解概念的含義。說佛法、聽佛法，是整個治病的過程。我們要治療自己內心的毛病，也要掌握整個的過程。這樣，我們才能夠與佛法相應。

文章：佛法治「病」的過程

說佛法的目的、說話的目的、聽經的目的，是要了解佛法，而不是讓我們掌握概念、掌握知識、了解概念的含義。說佛法、聽佛法，是整個治病的過程，整個過程都是。所謂治病，聽起來好像很不好聽，換一種說法，就是對治我們內心問題的整個過程。

一個人生病，要吃藥、要治病。生病有原因，是什麼原因導致什麼病，需要吃藥、需要治療，最後病好了。我們作為一個醫生，必須要了解病因、病相以及病的癥狀，怎麼吃藥、怎麼治療？整個過程都要了解，才有辦法來治療。

反過來，我們要治療自己內心的毛病，也要掌握整個的過程。這樣，才能夠與佛法相應。不然的話，我們聽到佛就是佛，法就是法，僧就是僧，聽到三寶就是三寶，它治不了我們的病。

我們把經拿出來念一段，也治不了病。為什麼它治療不了病呢？因為我們的思想、我們的心，沒有辦法進入到佛法的境界裡面去。如果能夠進到佛法的境界裡面去，我們的煩惱就能夠得到調伏。

眾生要了解佛法靠名言，但是又被名言所綁住。眾生要了解佛法，要學習佛法，需要靠外在種種的形象，比如佛菩薩的形象、寺院的形象，種種的莊嚴。但是，外在種種形象的出現又容易引起我們種種的分別心。

你到一個廟，就會看這個廟大不大？看這個廟很小了，莊嚴不莊嚴？廟裡的設備好不好？廟裡邊出家的法師多不多，香火旺不旺等等，就會取相，就去關心這些事情。這個廟裡邊的法師修行不修行？廟有沒有什麼問題，對吧？廟裡錢多不多？你就會去管這些事情，是不是？

所以佛說要「無相」。所謂無相，不是說這個相不存在，是說你不能去管這些事。你要去管這個事情，佛法就學不進去了，就著相了。要麼就「著名」，要麼就「著相」，就不是在學佛法了。你是在這些名相上面做功夫，在了解、在掌握、在擁有這些「名」跟「相」，從世間上的「名」跟「相」轉化到佛教里的「名」跟「相」，一樣。（6）（未完待續）

——摘自學誠法師2007年12月北京龍泉寺開示《生命無限》

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