曹德旺：我們最缺的是一種精神

佛學 03-15

3.15，是國際消費者權益日，但很長一段時間，卻成了打假日。年年315，年年打假，「假」依然層出不窮。或許，我們該換個角度思考，激發和弘揚優秀企業家精神，是不是一條路呢？

在曹德旺碩大的辦公室里，最醒目的位置擺放著一本巨大的《金剛經》。另一本同樣大小的《金剛經》，放在他家門廳中央，每天進出得見。

過去一年的媒體喧囂並未擾亂這位汽車玻璃大王的步伐。參佛，修行，捐贈，布施，全球建廠，每一步都走得有條不紊。偶爾，曹德旺也會回應輿論關於「跑路」、「海外投資」話題，但每每說真話換來的是再一輪的誤解，他也只是一笑置之，稱「給他們一個開心的理由，有何不可呢？」即便最近再因對媒體直言看空房市，建議大家「儘快賣掉多餘的房子」而被熱炒，他也從未想過做如馬雲般站在風口浪尖上的網紅企業家，一如其自謙：「我沒什麼本事，就是死心塌地做製造業」。

很少有一位中國企業家比曹德旺擁有更加虔誠的信仰價值觀並徹底踐行。經商四十載，他全部的興趣集中在兩件事上，出則帶領福耀進擊廝殺，入則放下執念修心參佛。作為中國製造領域最成功的企業家之一，他在傳授行商經驗時，也只給出了跟日本稻盛和夫完全一致的四個字：「敬天愛人」。

不止於虔誠信佛，還在於他們都非常精通數字。今天身家超過125億的曹德旺，捐出去的錢也基本相當於這個數，而他只把這些財富比喻為身上多餘的贅肉和修行自律的根本。

一路帶領福耀從一個鄉鎮小廠成為最全球化的中國製造企業，如今曹德旺猶如得到「佛報」。而財富對他而言，更大的意義是養活著上下游十多萬人，並讓企業延續下去。

至今年逾70歲，曹德旺仍然保持旺盛的精力，每天6點起床，一天工作十數小時，假日不休。在2017年11月，曹德旺接受《中外管理》專訪時，他更大的樂趣是談佛道。對視佛教為靈魂的曹德旺而言，與做企業的大道相比，術已不那麼重要。他更看重智慧，智慧就是法，是規律，也是理解萬物的基礎。

懷揣定力，踐行企業家的責任

《中外管理》：您從少時就篤信佛教。我們知道日本的經營之聖稻盛和夫也是虔誠的佛教徒，信佛究竟對於做企業有怎樣的幫助？

曹德旺：幫助很大。因為佛教的精神核心就是要求企業家研究「我」與社會管理的問題。企業家怎樣才能夠得到社會尊重？就是你先尊重社會。因此自律、自強、自尊、自愛的精神對於企業的發展有很大幫助。你要想做大做強，必須做到自尊、自愛、自律、自強。

《中外管理》：我們都知道盈利是企業家的一個責任，但是能夠做到獲得尊重、對社會有貢獻這種境界是很難的。身為優秀的企業家，你怎麼理解企業家的責任？

曹德旺：盈利是第二位的。對於企業家的責任，我還是那幾句話：首先你應該為自己的行為負責。你的首要責任是國家因為有你而強大，社會因為有你而進步，人民因為有你而富足。現在我們經常講到豐田汽車的豐田章男先生，如果沒有當初老豐田、老一代企業家把汽車技術、產業做到這樣，後代能得到什麼？但是豐田為整個社會，為人類帶來多大的方便、貢獻？這才是最重要的。我們真正應該尊敬的是這些曾經為社會做過貢獻的企業家。

《中外管理》：對於福耀而言，又將什麼視為自己的責任？

曹德旺：因為汽車需要玻璃。中國是大國，必須有一個企業有這個擔當，我來幫你做，福耀就是懷揣這樣的責任，給汽車企業做玻璃。

《中外管理》：福耀30多年前就進入製造業，親歷了製造業的演變發展，您覺得我們在哪些方面應該向國外的製造業企業取長補短？

曹德旺：我們最缺的是一種精神。中國人應該放下心來，定下心來。日本人的典型特徵是工匠精神，做事情很認真，德國人也很敬業，美國現在也開始講恢複製造業大國地位。我們更應該放下心來，虛心地向世界發達國家學習他們高度敬業負責的精神，我認為需要做這個事情。

做慈善對我是減肥削贅肉

《中外管理》：媒體評價您是持戒行商，其實做企業也是一種修行，您怎麼理解這個修行過程？

曹德旺：修行的目的是什麼？是把自己做人的標準練出來，修行體現在做人。那怎麼修呢？把刀扎到肚子里，這邊太肥了割掉一點點，那邊有多餘的贅肉也要割掉一點點。我捐了很多錢，加起來有110多億，已經花掉30多億，我有氣魄做這件事。錢對你們來說是錢，對我來說我是在減肥，是在消除贅肉。

《中外管理》：做慈善對您最大的意義是什麼？

曹德旺：慈善的目的就是學會做人，把自己修得自尊、自重、自愛、自律。中國的三教，道教研究人與自然的和諧，儒家研究的是人與治人，佛家研究的就是我與社會，倡導滅掉我，這與儒家的克己復禮有些相通。因此你看佛從哪兒來？都是笑眯眯的，肚子大大的，因為心寬體胖。

智慧是沒有規矩的，它就是法

《中外管理》：作為虔誠的佛教徒，您如何在佛家思維和商業思維中找到平衡？

曹德旺：它們有相通之處。企業家的事業是風險事業，要規避風險的時候，就像你開車一樣，看到300米以外有一個大岩石在滾，你要判斷它是往哪個方向滾，考慮是否要過去。你如果只看著眼前，開到跟前了發現它過來，那你完了。未雨綢繆就是這樣來的，要通過現象來判斷走向，佛家也提倡這個東西。

所以我們在修行過程中，要學會通過現象來判斷問題。比如儒家《易經》提倡的象數化，這個現象有多少數量，實際上就是現代MBA課程的管理統計學。我們弄清楚了，用現象判斷問題的走向，了解事情這樣發生，帶來的結果是什麼？會起到怎樣的連鎖反應？如果未雨綢繆，走在它前面，你就不會死。

《中外管理》：能夠敏銳判斷未來，這種做企業的智慧如何修得？

曹德旺：智慧跟知識不一樣，知識可以從書本上學，而智慧是沒有規矩的，它就是法。佛家倡導「法無本尊，觀法無我」，觀法無我，第一層解釋：我是一切危害社會的根源，壞的事情都是我心在作怪，有我才發生這個事情，如果天下沒有我就不會發生這個事情；第二，法無本尊，任何辦法沒有起源的地方，法是因緣而生，因為發生了這個事情，才想辦法，用法律、用辦法來解決。緣盡法滅，這個事情解決了，法就沒有用了，沒有基礎了。法，一切都是為了治理針對某項東西而來的。

這同樣可以用在做企業上。任何思想都有它的時效性。時代變了，形勢變了，人的思想也在變，你再故步自封、守株待兔肯定不可行。