「修行，從修習慈悲，打開心量開始」
I Wish I Knew
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Chad Lawson
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菩薩所做的一切，都以眾生的利益為中心，以眾生的快樂為中心，正如《普賢行願品》所說的那樣：「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為花果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧花果。」
如果把諸佛菩薩比做花果，那麼眾生就像樹根。我們想要成佛，必須不斷利益眾生。只有在利他過程中弱化我執，打開心量，才能成就慈悲，圓滿佛果。因為成佛就是高尚品質的成就，是大智慧和大慈悲的成就，兩者都離不開慈善實踐。
如何修習慈悲？首先要發菩提心，樹立崇高的利他主義的願望，以利益眾生，幫助眾生離苦得樂，從迷惑走向覺醒，作為自己盡未來際的目標。正是這個願望，決定了我們能否成為大乘行人，同時也標誌著我們開始成為菩薩。否則，不論做了多少利他善行，也只是一個善良的人，一個樂善好施的人，一個助人為樂的人，無法成為大乘佛子。
平常人更多是關注自己的感覺，關注自己的痛苦和幸福。而慈悲心的修行，需要對這一關注點加以改變。佛教有部重要論典叫《入菩薩行論》，其中特別講到「自他相換」的修法，就是把對自己的關注轉向對眾生的關注。從處處想著自己，轉為處處想著他人；從關注自己的痛苦，轉為關注眾生的痛苦。你能關注多少人，也決定了你的心打開多少，最終成就多大的慈悲。如果你只能關注一部分人，那這種慈悲是有限的，屬於凡夫的慈悲；如果你能關注一切眾生，才能成就無限的慈悲，才是佛菩薩的慈悲。
慈悲心的修行，是從關注他人的痛苦開始。當我們發自內心地關注他人痛苦，並對這些痛苦生起深深的悲憫，慈悲心才會隨之生起。所以，佛陀告誡我們要把一切眾生視為自己的獨生愛子，只有這樣，才會與他們心心相印，感同身受。
南無阿彌佗佛
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