一個瞎子的逆襲
二泉映月
百年紀念專輯
阿炳
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提起華彥鈞，世人估計知道的不多。
說到《二泉映月》，阿炳，大家會說：那個拉二胡的瞎子。
阿炳，原名華彥鈞。父親華清和是無錫三清殿的一名道士，精通琴棋書畫。母親是隔壁道觀的寡婦，閑暇之餘，常常去道觀聽華清和拉二胡，一來二去就有了阿炳。作為私生子的阿炳，一直被寄養在親戚家裡，母親最終抵不過世俗眼光，用結束生命換來自己的解脫。生在這個時代，阿炳的父母或許是一對神仙眷侶，阿炳就是名副其實的「星二代」。
阿炳四歲時，母親去世後，便後父親生活在一起，隨父親學習音樂，父親音樂修養很高，擅長道教音樂。因此阿炳的一生冥冥之中伴隨了道教思想，漂泊，無為，自我。和親生父親在一起，而只能稱呼其為「師傅」，無疑這對阿炳是一種殘忍。阿炳極具音樂天賦，12歲便能演奏很多樂器，出席各種奏樂活動。
21歲時，華清和去世，阿炳繼為當家道士。可以說，阿炳在這之前還是拼爹的。父親去世後，阿炳知道了自己的身世，從此走向了另一個方向，人生反向開掛，藝術真正開掛。
父親死後，阿炳開始吃喝嫖賭，吸食鴉片，生活一度荒唐，染上了梅毒，毒害了雙眼，成了瞎子，流落街頭，賣藝為生。生活不能自理，這時農村寡婦董催弟來到了他的身邊，照顧他。從此，道觀里少了一個道士華彥鈞，接頭多了一個瞎子阿炳，阿炳開啟了新的人生。後來戰爭爆發，阿炳和妻子很長一段時間，顛沛流離，食不果腹。
故天將將大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能，生於憂患死於安樂。這句話形容阿炳最合適不過了，藝術是苦難的產物，阿炳在賣藝為生的日子裡，創作了很多有名的曲子，其中《二泉映月》最為著名。
阿炳是真正的純粹的民間藝人。
《二泉映月》映照了阿炳的一生，開頭的一聲低沉的長泣，亮亮月色已思念成河，從此一曲肝腸斷，天涯何處覓知音，二泉里，是生命開始獨白，沒有任何伴奏，只有二胡的孤獨，那裡只有生命最透亮的直面，剝離了所有表象，卻映出整個世界。
《二泉映月》能成為名曲，離不開音樂家楊蔭瀏先生。建國初期，國家極欲振興民間音樂，楊先生幾經周折，找到了街頭流浪的阿炳，阿炳已經很久沒有摸樂器了，用借來的二胡練習了幾天。楊先生用用一台鋼絲錄音機錄下了這首幾乎失傳的曲子，取名《二泉映月》。錄製曲子時，阿炳身體不好，體力不支，留下的曲子不是效果最好的。這台古舊的設備為大家留下了《二泉映月》、《聽訟》、《寒春風曲》三首二胡曲和《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》三首琵琶曲。
關於二泉映月還有一個傳奇的故事，1978年，日本指揮家小澤征爾先生到北京中央音樂學院訪問，《二泉映月》獨奏，一曲終了，小澤征爾淚流滿面，竟生生雙膝跪地：「這種音樂應該跪下聽，坐著或站著聽都極不恭敬。」 我們或許都是躺在被窩聽的吧。
阿炳能成為傳奇，似乎是註定的，符合現在常說的拼爹，拼智商的論調。他的音樂造詣離不開勤學苦練，但很大一部分來自於父親的教導和自身的悟性，所以投胎也是一項技術活。
阿炳在錄完《二泉映月》，不久便去世了，各種書籍記載其是患病而亡。據其妻子董催弟所講，他是上吊走的。這時，有一點需要明確，阿炳是以為民間音樂藝人，更是一個需要吃喝拉撒的普通煙火之人。在錄完這些傳世名曲之後，他似乎並沒有得到什麼報酬，音樂學院的大師們並不能體會阿炳生活的艱辛，他們更關心的是藝術的流傳。某一天，阿炳想彈彈家中僅有的一把破三弦，發現蒙上的蛇皮竟被老鼠要了一個洞。他犯了心思，覺得老天爺和他過不去，要取他性命，碰巧又煙癮發作，家中鍋已見底，一個想不開，樑上一掛，見了閻王。
阿炳是道士和寡婦的私生子，阿炳嫖娼，得了花柳病，致眼睛失明，阿炳抽鴉片，阿炳音樂才能很大一部分是天生，這就是真實的阿炳。
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