蘇州磚雕雕刻技藝

最新 03-16

似水流年?靜思

海棠樹下

魏小涵

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清乾隆二十四年（1759年），

蘇州籍宮廷畫家徐揚繪製成了《姑蘇繁華圖》。

人雖在京都，但出生於蘇州城內專諸巷的畫師顯然對自己的家鄉早已爛熟於心。

在十餘米的長卷中，「商賈輻輳，百貨駢闐」的姑蘇城山川之奇麗，

田野之沃饒，衣冠文物之風流而華美者，莫不震耀寰宇。

御窯金磚，點土成金

2016年初冬，51歲的蔡雲娣在自己的磚雕作品《姑蘇繁華圖》前凝神良久，小小的刻刀一點點剔出了細節，燈光有些昏暗，卻恰好讓這立體版的《姑蘇繁華圖》有了近似原作的柔和調子。同為姑蘇人氏，蔡雲娣對前輩畫師的作品自然心有戚戚。微塵紛揚之餘，是纖毫畢現的細節。山巒、街巷、人物、亭台、舟楫，甚至店鋪招牌都在刻刀下，在湖泥燒制的磚塊中，如同加了顯影液般地浮現出來……

蘇州錦溪鎮，長白盪里野蒿過人，柳絮飛揚。「盪」，在江南俗語中，即是小湖之意。而對於蘇州傳統磚雕來說，這裡卻是獲得磚泥料子的好所在，蔡雲娣在長白盪邊擁有自己的傳統「金磚」製作作坊。但此「金磚」非彼金磚，所謂「金磚」，實際上是規格為二尺二、二尺、一尺七見方的大方磚的雅稱。

明代永樂年間，明成祖朱棣遷都北京，大興土木建造紫禁城，在選取磚料時，蘇州香山幫工匠推薦的一種細料方磚被工部看中，工部官員決定「始磚於蘇州，責其役於長洲窯戶六十三家」。由於方磚的質量優良，博得了永樂皇帝的稱讚，賜名窯場為「御窯」。

古籍《金磚墁地》有這樣的解釋：「專為禁中內府燒制之細料方磚，泥料細膩，質地密實，敲之作金石之聲，稱『金磚』；又因磚運北京『京倉』，供皇宮專用，稱之『京磚』，後逐傳為稱『金磚』。」

除作為包括故宮在內的古建築修復之用，蘇州傳統「金磚」，更多是用於蘇派磚雕創作。繁華姑蘇城，大小園林或官富人家，多以家中廳院置有數方雋永清麗的磚雕為雅事，或得名家欣然游刃，或訪得高士題跋字碑……

曾經擁有燦絢芳華的蘇州磚雕逐漸淡出了普通百姓日常的家居生活，但作為非物質文化遺產項目，這門古老的手藝依舊頑強地維繫著自己的傳承。古建築修繕和高檔住宅、會所的裝飾需求為這種精湛的雕刻技藝提供了生存和延續的空間。

刻泥成畫，雋物凝思

自明代永樂年間被選為皇家御用建築材料以來，600多年的沉浮興衰，窯口的火焰忽明忽暗，「金磚」傳統製作工藝在被評定為國家級非物質文化遺產項目後，徹底擺脫了消亡的險境，市場和政策將這項目搖搖欲墜的傳統技藝小心地保護了起來。長白盪邊上的土柴窯里，歷經約二十五天漫長燒制過程的「金磚」即將出窯，那是蘇派磚雕專用的「畫紙」。

蘇州磚雕所用「金磚」須採用湖底粘土泥燒制。一般品質的「金磚」須用存放三年左右的「陳土」，而用於雕刻的「金磚」，則需將泥料存放五年以上方能做胚燒制。「燒制前的「金磚」胚樣，還必須在室內自然陰乾三個月以上，不能日晒，不能風吹，要用草帘子蓋住，讓它慢慢脫水，否則就會開裂，工序很麻煩。」蔡雲娣一邊介紹製作流程，一邊讓工人們把出窯的「金磚」初胚運到湖邊的水泥船上，準備用船送到湖對岸的作坊里，進行打磨和「刮面」。

「從選泥、練泥、制坯、裝窯、燒制、窨水、出窯、打磨，全部的過程都按老底子的工序手工去做，環環緊扣，一道不達，前功盡棄啊。」蔡雲娣提醒工人輕拿輕放，勿要磕碰了「金磚」的邊角。已經充分冷卻的柴窯內部依舊悶熱難當，光線從窯頂的開口中傾瀉下來，五千多塊「金磚」按尺寸整齊地分類，碼放成同心圓狀。工人們自覺地組成了臨時的流水線，小心翼翼地將燒制完成的「金磚」從窯內搬到外面的小推車上。

成品的「金磚」被運回蔡雲娣的磚雕工作室，並按照所需要的尺寸裁割拼合起來。畫稿早已成竹於胸，簡單勾勒出線條後就可以用刀具開始雕刻了，疾風驟雨般的「叮噹」聲伴隨著四處飛濺的磚沫，如珠玉落盤。各種大小不等的刀具在堅硬的磚料里遊刃有餘，將山石、人物、翎羽、殿堂等微縮於小小方寸磚石之上。初稿很快就定型了，細節的處理便如涓涓細流了，急不得，躁不得，亂不得。透雕、皮雕、高浮雕、圓雕等雕刻技法將畫稿中的元素立體化，這會是個漫長而繁縟的過程，正如園林里的第一場春雨，潤物無聲。