隱公時期的鄭莊公
《左傳》以鄭國為開篇，鄭莊公也因此成為《左傳》讀書會中我認識的第一個歷史人物，他在位期間，觀察到了「王室而既卑矣，周之子孫曰失其序」的社會現實，抓住了周王室微弱失控、其他各國尚處於衰落或恢復階段的天賜良機，利用了鄭國在王室作卿士的特殊地位，對內無情鎮壓了母親與弟弟的篡位奪權，對外面對諸國的兼并戰爭及威脅，老練的處理了與周王室的關係，交替使用了軍事和外交手段，最終以新興國家的身份登上中原政治舞台，展現出一個成熟政治家的戰略眼光，成為春秋時代的第一位霸主。
原文中隱公元年夏五月記錄了著名的「鄭伯克段於鄢」，這一段也是《左傳》中對鄭莊公的首次描寫，記載了庄公平定叔段之亂的始末，起因是「庄公寤生，驚姜氏」，於是姜氏厭庄偏段（奇怪的媽媽），先是建議武公廢長立幼，後又通過請封地為段奪權做鋪墊。鄭莊公一定是天蠍座，如此隱忍又如此記仇。在聽完祭仲關於都城規制以及「今京不度，非制也」的諫言後，冷淡無辜的回答，「姜氏欲之，焉辟害」，好像對此等逾越規矩，冒犯自己的行為無能為力，而當祭仲進一步以蔓草比喻寵弟共叔段，言其不可不除時，庄公的冷淡無辜儼然變成了冷靜殘酷，說出了名句「多行不義必自斃，子姑待之」，當公子呂提出「則請除之，無生民心」的建議時，庄公自信而又冷酷的說到「無庸，將自及」，並在放任共叔段至於廩延，「厚將得眾」時，斷言「不義，不昵，厚將崩」，最終當親生母親站在了同胞弟弟的身後，成為戰場上的敵人，庄公簡短的宣戰「可矣」，我想那一刻，他身體里作為兒子、哥哥的「自我「一定變得很小很小，而作為一個理性殘酷的政治家的「超我」一定是很大很大，之後弟弟出奔，母子斷絕關係，還說出了「不及黃泉，無相見也」這樣的狠話。事後，為了防止天下人指責，他又上演了一場好「戲」，先是和其母親鬧翻，誓之曰，「不及黃泉，無相見也。」再借潁考叔的話，與其母和好，成功地改變了人們開始對庄公的看法。共叔段的草莽輕率與鄭莊公作為一名政治家的老謀深算，在這段文字中被深入形象地刻畫出來。
在《鄭伯克段於鄢》一事里，鄭莊公最受傳統評註家詬病的就是他的「偽」。從傳統倫理道德的角度來講，「偽」即詐，代表惡，非道德的手段不配取得好的結果，更不配取得好的名聲；但從政治層面來看，「偽」卻代表了一種謀略，鄭莊公的作「偽」, 本就是為了迷惑對方，從而謀求時機剷除異己，達到政治目的。在這場鬥爭中，手足之情、君臣之義、家國利益以及私仇恩怨可以說全都糾結在了一起。母親姜氏自鄭庄出生時候起就對之抱以極大的惡意，胞弟共叔段則在母親的庇護下目無王法、肆無忌憚，而且兩人聯手謀權篡位的企圖早已萌發在心。鄭武公在位時，姜氏即屬意共叔段，試圖廢長立幼，但未獲成功。庄公即位以後，姜氏和共叔段在封邑選擇的問題上更令其不軌之心昭然若揭。此時，共叔段的篡逆惡行雖然尚未施行，但以情勢而論始終對庄公的君權和鄭國的穩定構成嚴重威脅。因此庄公欲解除危機，勢必除去叔段，舍此別無它途，身為國君的鄭莊公清醒地意識到了這一點。庄公回答謀臣祭仲的「多行不義，必自斃，子姑待之。」足見鄭莊公意欲翦除共叔段的決心是一早定下來的，然而庄公雖然勇悍雄桀，身在君位與政敵對峙，又置身於母子、兄弟的人倫關係之中，既要面對共叔段奪權篡位的挑戰，又面臨倫常大義的無形壓力，雙重壓力之下如何處置作為政敵的母親與弟弟，這實在是相當的困難與棘手的問題。這其中經歷了怎樣的心路歷程，其他人又怎會清楚。至於庄公對叔段再三忍讓，遲遲不肯下手，大概是出於以下兩方面的考慮：一是在叔段篡位企圖尚未真正訴諸武力之前，庄公仍未有十足的道義理由將之除去，所以必須先要陷對方於「不義」；二是庄公希望一擊成功，徹底解決問題，根除後患，所以又必須故意縱容對手的擴張行為。當然，從純粹道德的角度來看，庄公為保權固位，最終逐弟禁母，固屬無情冷酷，但追本溯源，母子之情自斷於姜氏「寤生」之日，手足之義亦已絕於叔段篡逆之時，姜氏和叔段的敗亡實在是咎由自取，不值得惋惜。反視鄭莊公，他於存亡攸關之際，敢於決破傳統道德的陳規俗套，運用靈活的手段，智取敵手，鞏固了君權，維護了鄭國的統一（前此，國「如二君」），避免了鄭國出現像晉國翼、曲沃那樣的分裂，由此看來，他的行為是符合鄭國根本利益的，同時也順應了歷史發展的要求。作為一位精明的國君，鄭莊公不僅勇於反叛傳統，而且也善於依憑傳統。內亂平息之後，作為懲罰鄭莊公囚禁了母親姜氏，並發誓說「不及黃泉，無相見也!"但最後他又巧妙地利用了穎考叔的居中調停，與姜氏在「及泉"的隧道中相認，這是《鄭伯克段於鄢》里極有意味的一段。文末著者以「君子曰」的評贊方式對庄公最後回歸「孝」的本位表示認可。而實際上庄公安排的這場戲，是他在解除危機之後經過深思熟慮的明智之舉，因為庄公深知無論是從治國需要還是從倫常要求來說，他都必須與姜氏維繫哪怕是表面的母子關係，至少在國人的心目中，國君的地位和形象均難容他自外於傳統的倫常大義。所以隧道中的母子相認，鄭莊公的心情大概是極為矛盾的，但這決不意味著他對傳統就範，相反，我從庄公吟詠的「大隧之中，其樂也融融!"之中，揣摩到的更多的卻是一種泄憤的快感和征服的喜悅。
隱公十一年，許國內部政治混亂，鄭、齊、魯三國聯軍攻許，鄭國部隊率先攻入許都。拿下許國後，齊、魯兩國讓鄭莊公全權「受降」，他在綜合考慮了國內外的情況之後，決定重建許國政權，其用意在於不讓別國諸侯「實逼處此」以危害鄭國的安全，因為重建許國，不僅對許人有利，而且也是利於鞏固鄭國的邊界的有效措施。事實證明庄公此舉極具戰略眼光，許國在一百三十多年後才在楚國的庇護下脫離鄭國，而在這一百三十多年間鄭許兩國邊界一直是相安無事，可以說庄公此舉，亦開創了春秋政壇的新風尚。
總之，在《左傳》中，作者本著「不虛美、不隱惡」的著述原則，對鄭莊公 「克段於鄢」、「周鄭交質」、鄭伯朝王、侵陳、入許、抵禦王師，鄭與齊、衛、宋會盟於惡曹等一系列重大的歷史事件作了真實的記載，充分展現了鄭莊公在春秋初期王政衰微之時發展鄭國，初圖霸業的奮鬥過程，刻畫出了一位具有雄才大略、有勇有謀、很有作為的春秋小霸形象。
（圖片來自網路）
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