丑書是在鑽創新的空子！

南開大學教授、著名書法家田蘊章先生做客人民日報社人民網天津頻道，在談到書法文化時，他強調，中國文化和中國書法血肉相連，不可分割。寫字不是創作，越「作」越壞，書法練習要堅持「讀書」「寫字」兩條腿走路，否則永遠成不了書法大家。

「丑書」是在鑽創新的空子

近年來，書壇興起「丑書風」，拋棄傳統，一味求新求奇。對此，田蘊章先生表示，丑書現象已經不是一年兩年，至少已有30多年的歷史，從第二次書法復興以來，丑書現象一直存在，慣寫丑書的人常以「丑」為美，他們認為丑書有它的審美價值。「其實多數都是欠缺傳統功力」，田蘊章先生的話一針見血。文化大革命時期，有些人通過抄大字報對寫大字產生興趣，但未經過書法的專業訓練，以致於一些不符合書法要求的不良書寫習慣就留傳了下來。八十年代後，他們這些人就打著創新的名義大興「丑書」之風，這可以說是「丑書」的來源。另外，「丑書」還與日本所謂的「現代書法」有關，受日本書道所謂「創新書法」影響很大。田蘊章先生指出，書法沒有古代、現代之分，所謂的「現代書法」削弱了書法的本質，國人把西方的一些糟粕引進來，卻忽視了自己的傳統，搞亂了我們的書法生態。

「丑書是在鑽創新的空子」，田蘊章先生舉例說，有些人不寫漢字，隨便在宣紙上用墨潑來塗去；還有人顛倒書法與漢字的關係，寫《三字經》中的「人之初性本善」，就只寫「人本」「初」幾個字，漢字不連在一起，念起來不成文；更有甚者不用手寫，卻將兩個腳底沾上墨，兩隻腳在宣紙上踩一下，說這是新創作的「步」字。田蘊章先生特彆強調，「書法必須要用手來寫，體現手上功夫」，拿兩隻腳踏著鞋在紙上弄兩個印痕，完全是將與古典的書法的不同混淆於創新的荒謬做法。

「寫字連描都不可以，何況你在這裡造作」，田蘊章先生強調，古人反對「作」字，從不將寫字當作創作，寫字就是寫字，不能作字，越作越壞，書法被糟蹋得越來越厲害，這樣下去有悖於我們傳承中華優秀傳統文化的初心。

書法是流動的語言

「書法就是文人筆下的流動語言，嘴裡說的、手裡寫的完全是一回事兒」，田蘊章先生以王羲之的《蘭亭序》舉例道，「說這是一篇文學著作也可，說這是一篇高妙的書法作品也行。」其實，有許多書法大家，也都是文學大家。唐朝以前有鍾張羲獻(鍾繇、張芝、王羲之、王獻之)，到了唐代就有歐顏柳(歐陽詢、顏真卿、柳公權)；宋朝就有蘇黃米蔡(蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄)；到了元朝就有趙孟頫、康里子山；明代書法家更多，像文徵明、唐伯虎、祝枝山、董其昌都在文學方面，尤其古典文學方面有著非凡的建樹和驚人的成就。清代亦然，成鐵翁劉(成親王、鐵保、翁方綱、劉墉)這些大書法家都有文學著作聞世。到了近現代，著名的書法大家如吳玉如、啟功、白蕉、周汝昌都在文學上造詣頗深，尤其是周汝昌被稱為「當代案頭文學第一人」。田蘊章先生談起書法史上的大家如數家珍。

「我很小就開始寫字，到了15歲以後才開始涉獵古典文學的書籍。現在才知道讀書太晚，讀書也太少。」田蘊章先生感慨道，15歲時，我就能寫一手不錯的楷書字，可我伯父看了卻說這是大花枕頭，外皮很漂亮，裡面都是蕎麥皮，單看字寫得不錯，仔細看錯字、別字一大堆，好字也被糟蹋了。

「現代社會，很多是不好好讀書就寫字的人」，田蘊章先生感到痛心疾首，中國文化和中國書法血肉相連，不可分割。書法家必須在文學方面，尤其是古典文學方面要有相當高的造詣。我們需要讀書、寫字兩條腿走路，但二者是相輔相成的。如果只會寫字，卻不好好讀書以提高文化造詣，那最終也寫不出個所以然來，永遠也成不了書法大家。

學習書法應從楷書入手

「什麼樣的字是好字？」田蘊章先生形象地說，當我們說蘋果好吃的時候，往往說不清如何好吃，寫字也一樣，為什麼寫得好？我們也說不清楚。正是因為審美是抽象的，才會出現評價不一的情況。比如，有人說康有為書風老辣、氣度泊然，但著名書法家白蕉卻評價康有為的書法說，「每一個筆畫都像一條爛麻繩」，評價可謂低到極限。另外，吳玉如也說，包世臣的《藝舟雙楫》和康有為的《廣藝舟雙楫》，兩本雙楫誤盡蒼生。

然而，看到真正好的作品，懂行的人往往都會給出好評，大家的審美基本是一致的。「書家自古不如王」，從兩千年前到現在，提起王羲之的作品都是頂禮膜拜，評價基本一致。

談及如何練成好字，田蘊章先生認為真草隸篆我們都該學，但首當其衝是攻克真書也就是楷書，然後才是行書、草書、篆書、隸書，這個先後主次不能亂。「從審美意義上來說，從楷書練起，也有利於端正初學者的審美觀。」田蘊章先生補充道。

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