《道德經》為什麼會說「下士聞道大笑之，不笑不足以為道」？

被人大笑的事情，我自己就親身經歷過。與一位沒有接觸過傳統文化的朋友聊天，聊到了一些事情的玄同，她大笑道：怎麼可能？······的確可以理解，有些事情超出了普通人的認知範圍，以往的知識結構里沒有如此的構建，所以才是「玄」同，玄字的本意是黑色，不太容易讓人一眼看明白，它幽隱，玄妙，所以老子才會說「道」的表現形式是玄之又玄的，窈冥呀窈冥，深不見底，但又是有跡可循的。

道隱無名

很多年以前，買過一隻叫民生銀行的股票，一路買進，持有多年；後來發現國家出台了有關「關注民生」的政策，消息的聽聞，內心的感受是不同的，就像是種過的一粒綠豆種子，會結出綠豆來，當然也不會結出蘋果來。

一個個體生命的小經歷與國家層面的大範圍會有關係嗎？這樣玄同的經歷不勝枚舉，迫使自己不得不去找尋背後的答案。《道德經》第54章說：「修之於身，其德乃真……修之於國，其德乃豐…」，也就是說修身的程度是真實可信的，是可以實證實修的，不同的層次會有不同的對應事件相呼應呈現出來。

當一個人真心的愛國，把自己力所能及的事做到極致，把國家的利益放在了第一位，買股票是否掙錢放在後面，孰輕孰重是要經過事情和時間驗證的，不是停留在嘴巴上，而是實實在在的行動，愛國心長久的停留在這個境界，日積月累，不經意間就會發現念頭的主觀意識，會化現在客觀物質世界，其中的必然性，老子把他稱為「其精甚真，其中有信」。

小事極 韻自成

國家層面呈現出的對應結果，個人並沒有親力親為地參與事件中，以「無為」的形式達成了 「無不為」的目的，所以老子說：「太上不知有之」，他還說：「不出戶知天下，不窺牖見天道」。

這種不可思議的玄妙，老子一定是親身實踐過無數次，他才會把感受寫得那麼細緻入微。「上士聞道勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑不足以為道」。

道自己會說話

道是幽隱的，是以「無意識」的表現模式為最大動力的，是無心插柳柳成蔭的收穫。回歸人性的至善，把善養成一種習慣，無限地靠近道的規律，就是在修心修德，離開了至善的底色，就不會達成這種對應關係。

「雖有拱壁以先駟馬，不如坐進此道」，是說任何高規格像接待國王一樣的禮遇，都不如把道作為禮物，把「道理」講清楚。

玄德深矣，遠矣。越是在人看不到的地方越自律，隱德陰德是修行人必做的功課，德行的積累瞞不過天地，「孔德之容，惟道是從」，「道」的總規律遲早會顯現給你看。

笑，是不明白，沒有了悟，明白了大道至理，誰都會精進。《黃帝陰符經》說：「君子得之固窮，小人得之輕命」，回歸人性本來的至純至善至真，即是道法自然。

無言默默地耕耘，結出的果實自己會說話，玄同背後有規律。

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