《風水世家》風水真的是迷信嗎？
風水和中醫一樣有著悠久的歷史，又被稱為堪輿學，在漢代就已經得到成熟的發展。堪輿與天文、地理都有很緊密的聯繫。
人們常聽藏風聚水的地方適宜人們居住。
那麼什麼是藏風聚水呢?一起隨凝眸（作者本人）來看看吧!
這主要是受晉人郭璞《葬經》的影響。《葬經》曰：「氣乘風則散，界水則止。」古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。因為有風則氣散故忌風，而水則可使生氣凝聚，故喜水。因為堪輿學特別注重藏風聚水，故稱之為風水學，亦是名實相副的。
中國的風水、中醫、養生等理論，都是建立在中國古代哲學「氣」的概念上發展而來的。
古人認為宇宙由「氣」而生，這種認識來源於人必須呼吸的事實，人活氣行，人死氣絕，由此而推及萬物，世上萬物都是「氣」的生化，直至天上日月星辰、地下五穀萬物均與「氣」有關。
我的姑父就是從事這個行業的老先生，今年高齡80歲了，方圓幾里，鄉親們每逢建新房，修廚灶，蓋雞舍，藏先人，都會請我姑父去相地!我聽奶奶講，我太爺爺也是個老先生，家裡關於風水的書籍也是滿滿一大箱，時而耳濡目染!也了解一些其中原理!
風水學在歷史上流傳了數千年之久，只是因政治信仰的原因才被迫中斷幾十年，可如今又開始興盛起來。由於大多數人不明風水內幕，自然充滿了濃厚的迷信色彩。其實是一門很有實用價值的學問。古建築無一不講究風水氣場。凶宅吉宅之說，更是風水氣場對人體影響的結果。
風水乃易學的一個分支，易學首重法道，效法自然，法不明則道不正，道正則藝高，風水之道來源於自然，自然者，「法乎陰陽，合乎術數」。陰陽是一對既對立又統一的矛盾，是天地人三者陰陽之氣相互交感的共同過程。人處天地之中，則必會受到天地之氣的制約，這是最簡單明了的風水中的易理，任何拋開易理或者違背易理的所謂的風水大法將會是無源之水，無本之木。
《葬經》認為：「土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。」氣是水的母體，水是隨氣而運動的。
《生氣》無形無象，如何能知其所在而迎之呢?在風水學上，有《巒頭》及《理氣》兩種推算生氣的方法。
《巒頭》是看山水的形勢來判斷生氣的所在。大致來說，山環水抱，山明水秀的地方，大多是生氣聚而不散，行而有止的好風水之地。
《理氣》是根據房屋或墳墓坐向及五行八卦相生相剋的原理來推算生氣所在，籍以趨吉避凶。
風水學可分《陰宅》及《陽宅》兩種。
《陰宅》是指埋葬死者的墳墓;而《陽宅》是指生人住居的房屋。陰宅風水與陽宅風水的原理基本上是相同的，但因死人墳墓與生人住宅的性質不同，故此在應用的技術上當然會有別。
中國人特重風水的原因，主要是因為中國人是一個安土重遷、家族聚居的社會，故此特別重視世代相傳的住宅以及家族聚葬的家山。因為倘若陽宅好，陰宅又佳，則世代皆興旺，若不吉，則世代皆敗。
中國人為了保護風水不受破壞，常避開採礦及修橋築路等大工程，後代均有這樣的事例。如清末吳淞鐵路，便因風水問題被當地人士收購後拆毀。由此可見中國人在傳統上對風水的重視。
目前民間最常見的是《陽宅三要》《八摘明鏡》《撼龍經》《周易》等!
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