觀音耳根圓頓法門如何修？
《楞嚴經》卷六：
「於是如來，告文殊師利法王子。汝今觀此二十五無學諸大菩薩，及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習真實圓通。彼等修行，實無優劣前後差別。我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其根。兼我滅後，此界眾生，入菩薩乘求無上道，何方便門得易成就。」
在《楞嚴經》中有二十五位世尊的阿羅漢弟子分別講述了二十五種入三摩地（定）而解脫的辦法，最後世尊問文殊菩薩哪種方法能令阿難證悟，世尊涅槃後，哪種方法最容易成就？文殊菩薩說：
「大眾即阿難，旋汝倒聞機，反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是，此是微塵佛，一路涅槃門，過去諸如來，斯門已成就，現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音，誠如佛世尊，詢我諸方便，以救諸末劫，求出世間人，成就涅槃心，觀世音為最，自余諸方便，皆是佛威神，即事舍塵勞，非是長修學，淺深同說法，頂禮如來藏，無漏不思議，願加被未來，於此門無惑，方便易成就，堪以教阿難，及末劫沉淪，但以修此根，圓通超余者，真實心如是。」
可見最容易的法門就是觀世音菩薩之法門，此法門是末劫人所修持之最佳方法，而其他二十四種法門都是靠佛的當面神通加持而成就的，所以如果要自修自證就要用觀世音菩薩的法門。而且修持此法門將會獲得如來藏（即文殊菩薩，即佛性，即聖靈）的加持而成就。那麼到底怎麼修觀世音法門呢？
《楞嚴經》卷六：「妙音觀世音，梵音海潮音，救世悉安寧，出世獲常住。」
《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品：
「念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念，念念勿生疑。觀世音凈聖，於苦惱死厄，能為作依怙，具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。」
「若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶、經過險路，其中一人作是唱言：諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。眾商人聞，俱發聲言：南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。」
「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力巍巍如是。若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」
「無盡意！觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。」
可見，妙音就是「觀世音」這三個字所發出的如同海潮般的梵音，此音勝過一切世間之音。完整的觀世音法門就是念「南無觀世音菩薩」，自念自聽，心念心聽，反聞聞自性，去掉貪噌痴，性成無上道。修道的目的就是去掉貪噌痴，能去掉貪噌痴必然能解脫生死輪迴。
為什麼觀世音法門這麼快速有效果呢？耳識是魂的功能，而聞性是真心佛性的功能，魄是觀世菩薩之分身，心念觀世音，耳聞觀世音之聲，自然魂魄就能快速合為一體，魂魄合一一體時真心就能起功用，真心一起功用就六根解脫，見到空性，成就空解脫門，一致無相和無願解脫門，最後成就無生法忍的八地菩薩不退轉地境界。
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