在各種古裝劇「奉天承運，皇帝詔曰」這句話讀者肯定不陌生。這句話幾乎是「聖旨」的開頭。那麼歷史上是真的是這樣的嗎？

並沒有一種具體的文書叫做聖旨，聖旨是後人對皇帝所有發出的文書的一種統稱。

以皇帝名義發出的文書分為：詔、敕、制三個樣式。所有前面提到的「奉天承運，皇帝詔曰」這種開頭，便只能用在詔書中。

下面小編就詳細為您介紹詔書、誥命、敕書。

同治親政詔-局部

詔書

清代凡國家有重大的政治事件和隆重慶典，昭告天下時用的，所以並不會日常使用。

歷史

詔書是皇帝布告天下臣民的文書。自嬴政，成為皇帝布告臣民的專用文書。唐、宋廢止，元代復用。

分類

皇帝「登極」頒即位詔；皇帝「崩世」頒遺詔；皇帝有重大過失，頒罪己詔等。此外「冊立皇后」，「加上尊號、 徽號」均須頒詔，宣告全國。

流程

即先由內閣，起草，大學士閱定，皇帝審批。皇帝審閱後，交中書科與黃紙上以滿、漢文抄寫詔書，最後加加蓋「皇帝之寶」。在紫禁城太和殿或天安門前舉行頒詔儀式，儀式結束後，正本交與禮部進行刊刻多份副本後送往內閣存儲，副本分送內外各衙門。各省接到詔書副本後再次刊印，分發所屬衙門宣讀、張掛告知百姓。

格式

以「奉天承運皇帝詔曰」開始，接敘詔告事由，最後以「布告天下，咸使聞知」或「布告中外，咸使聞知」結束，文尾書明下詔的年月日，並加蓋「皇帝之寶」。

乾隆敕封和克吉善之妻鄂莫特誥命 手卷

誥命 局部

誥命

誥命又稱誥書，是皇帝封贈官員的專用文書。按照清代定製，凡太上皇，太皇太后、皇太后布告天下臣民，也用誥書。

歷史

「誥」最初作為王命文書，秦廢不用，漢偶用。唐代大除授、大賞罰用制誥。宋始，凡官員遷貶、追贈親屬，都用誥命。明沿宋制，封贈一品至 五品官員授以誥命。清沿明制。

流程

由吏部和兵部提准被封贈人的職務及姓名，而後翰林院依式撰擬文字。屆封典時，中書科繕寫，經內閣誥敕房核對無誤後，加蓋御寶頒發。

分類

官員本身受封稱為「誥授」，封其曾祖父母、祖父母、父母及妻，生者稱「誥封」，死者稱「誥贈」。

順治八年敕諭 局部

敕書

敕，即敕命、敕諭。是皇帝任官封爵和告誡臣僚的文書。

歷史

由西漢的戒書發展而來的，後經魏晉南北朝繼承沿用至明清。

格式

文首用「皇帝敕諭某某」開始，接敕諭事由。文體用駢體文。最後以「欽哉。特諭，』結束，書明頒發敕書年月日，並加蓋皇帝「敕命之寶」。滿漢文字合璧。

用途

一是敕任官員。即官員的任命書。

二是敕諭臣民。針對事件向當地臣民發布的命令。如為戳亂平寇等事。

三是敕封或諭告外藩。清朝藩屬國有國王嗣位時，清政府例須遣使敕封。

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