尊道貴德：宇宙之源 萬物生化之本

在中華文化的傳統里，人們最崇敬的是道和德，說得最多的也是道和德。道教的典籍也很注重道與德的闡說。

如《雲笈七籤》以《道德部》為第一部，《道教義樞》以《道德義》為明宗第一義，《玄綱論》則是以「道德」為綱要。

道教對「道德」的高度重視，早在太上顯化之時就已奠定，太上老君就以《道德經》來垂教眾生。「尊道貴德」的教義也源自《道德經》道生德育的論說，並說：「是以萬物莫不尊道而貴德」。

「太上無極大道」，是萬事萬物之本源，亦是道教信仰的主體，道教全部的修行都是以「道」為核心。

概括起來，主要有四個方面：

一，「道」是宇宙萬物生化的原動力，造化之根。

二，「道」為神明之本，現一炁，顯化三清祖師。

三，「道」以虛無為體、清靜為宗、柔弱為用，無為不爭。

四，「道」真常永恆、無生無滅，無時不在，無處不有，長存於天地間。

道的偉大，最高體現就是「德」，道造化萬物由德來蓄養。神明可敬，也是因為有最高尚的德行。所以，尊道貴德。

對道與德的闡釋，《道教義樞·道德義》記載：「道德一體，而具二義，一而不二，二而不一」。

道和德是一個整體，道由德來體現。修道以德為基，其先決條件就是立德，立德是在日常中積功累德，關鍵在自我的升華和進步，從而具備良好的品德。

清靜寡慾、柔弱不爭、胸懷寬容。樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮。施恩不求報，不殺生以自娛，濟世利人，慈心於物，正信誠實。與大道同心。如此修行，則德累而基立，基立則可修道成真，最終得道成仙。

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