大地的胸懷，流水的氣概
作為父母，我們會經常教育孩子要爭強好勝，不能吃虧。我身邊有位「鐵骨錚錚」的父親就曾這樣說：「如果你把別的同學打傷了，沒關係，老爸給他包工養傷。如果你被別人打哭了，回來我會把你往死里打，打的就是你的窩囊。」的確，這樣能培養出侵略擴張不受氣的孩子，但是，也未免會誕生飛揚跋扈，惹是生非的孩子。
我認為，應該教育孩子胸懷寬廣一些，多一些慈與悲的情懷。我喜歡讀國學，這些古籍經典蘊藏著很多精深奧妙的哲理。老子《道德經》第八章寫道：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」「上善」也就是道德。人達到了上善的境界，彷彿就如同水一樣不再受形體的拘束了。水善於利用萬物，卻不與萬物相爭。水總是呆在人們不願呆的地方，這樣的性格，幾乎和道沒有兩樣。人達到了上善的境界就會有如下的表現：「居」善於與「地」聯繫起來；「心」善於與「淵」聯繫起來，「與」善於與「仁」聯繫起來，「言」善於與「信」聯繫起來，「正」善於與「治」聯繫起來，「事」善於與「能」聯繫起來，「動」善於與「時」聯繫起來。只有能夠做到「不爭」的時候，才算是達到了「無憂」的境界。
水至柔，但柔能克剛。面對盛怒的人，如果我們以硬碰硬，以牙還牙，往往會使矛盾更加激化，甚至會令對方失去理智，做出愚蠢的事情。如果我們胸懷博大，淡定從容，春風化雨，就會使對方的怒氣消散，轉為理智和謙卑，結果就會截然不同。十多年前，我一個朋友(處於對已逝者的尊敬，願亡靈安息，此處就不再說名字。)，去縣城一個飯店吃飯。那天下著雨，服務生上了一道菜，不合他的口味，他要求換掉。老闆不幹，於是雙方大打出手，只聽「嘭」的一聲悶響，我的朋友倒地了，他被老闆一磚頭拍在腦袋上，砸死了。20多歲的年紀，赴陰曹報道，妻離子散，家破人亡。如果當時能謙讓一步，遷就一下，深深理解一下對方，小小的縣城，老闆開個小店也不容易，就會避免悲劇的發生。所以，我們要教育自己的孩子，多了解別人，多愛別人一點。這樣看，貌似吃虧，其實，我們反而會收穫很多。
佛陀曾經這樣教示自己的兒子：「羅睺羅，向大地學習吧。不論我們把清香的花朵、香水或鮮乳汁撒在地上，又或將穢臭的糞便、尿、血、黏液、涎沫等丟棄在地上，大地都一概領受，無牽無懼。」「向水學習吧，羅睺羅。當我們用水清洗污垢，水一點也不會悲傷或覺羞辱。向火學習吧。火會毫無分別地燒毀一切，它並不會介意燒的東西是否潔凈。向空氣學習吧。空氣運載著所有的氣味，不論它是香是臭。「羅睺羅，修習慈愛以降伏嗔怒，慈愛是無條件地給人歡樂的心量。修習悲心以降伏殘忍，悲心是不求回報地替人脫苦的能耐。修習歡喜心以降伏怨恨，這是替人家的成功和幸福而產生的喜悅。修習能舍心以降伏偏執，舍心是對一切事物平等開懷地看待。這是，因為那是；那是，因為這是。自我和其他沒有分別。不要排斥一樣而又追求另一樣。「羅睺羅，慈、悲、喜、舍都是深奧美妙的心境，我稱它們為四無量心。如你修習它們，你一定會成為他人清新的生命力和快樂的泉源。」
我最喜歡文中的這句話：「成為他人清新的生命里和快樂的源泉。」人都喜歡被別人愛，同時，人都還有一種潛在的自重感——愛別人。因為，只有當你有了愛別人的能力，成為他人清新的生命里和快樂的源泉，你才能獲得別人的尊重和愛。被尊重與施愛是對等的。當今社會，有太多太多的校園悲劇發生，有太多的青少年把屠刀對準了自己的同窗，老師，甚至父母。這些孩子都有人格缺陷，就是缺少慈心、悲心、喜心和舍心。所以，我們要教育孩子從小就要有施愛的意識，培養施愛的能力。首先要培養他們的慈心，要無條件地給人歡樂，不計回報。愛自己，愛父母，愛他人，愛社會，愛整個的自然界。還要培養他們的悲心，培養他們替人脫苦的能耐。當別人有了痛苦時，不是冷眼旁觀，更不能幸災樂禍，要力所能及，甚至竭盡全力去幫助別人。還要培養他們的喜心，當別人有了成功和幸福時，要感到由衷的高興和喜悅，而不是嫉妒甚至憤恨。還要培養他們的舍心，學會捨得，捨得事一種智慧，不要太貪婪，對一切事物能平等開懷的看待。
上善若流水，神聖如大地，應該是我們每一個為人師者，為人父母者，致力達到的境界。也應該是教育孩子應該遵循的最高準則。
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