二月的讀書《西西弗神話》

二月，春節。

想不到二月就打破了自己所訂的計劃，只看了一本書。

春節工作忙，家裡事也多，但我覺得這都不是理由。是因為書的內容，和自己的閱讀能力。因為這本書引發了我很多思考，再加上確實水平有限，所以讀起來沒有那麼地順暢。讀完之後，感覺找到了精神導師，相見恨晚，也就入了哲學的坑。

這本書是阿爾貝·加繆（法國文學家、哲學家）：《西西弗的神話》

因為之前看過了他的《局外人》、《鼠疫》，再加上這一本，算是加繆的荒誕哲學三部曲。

也強烈建議先看其他兩本再看《西西弗的神話》，因為讀起來確實比較費力。個人理解這本書加繆講的是一種關係，一種荒誕的關係，是個人、時間、現實之間的荒誕關係；也是一種鬥爭，人為自我精神的抗爭，與這形式世界的鬥爭；生命在這荒誕的世界任何才能有意義。

這本書對我引發的思考是：存在與荒誕、理性與非理性、個人的存在、你還是你嗎？

認識荒誕

「我對自己存在的確信和我對這種確信試圖賦予的內容，兩者之間的鴻溝，永遠也填不滿。我永遠是自己的陌路人。」

我對於自己的存在，是因為能感受到自己這顆心，有一種真實感；別人對於我的存在，是附加給我的各種標籤：同事、朋友、學生，或者是中年男人、胖子，再或者是會修電燈的叔叔、會做飯的哥哥等等之類。而且我在積極的時候能獲得正面標籤，一旦懈怠時候就會得到負面標籤。那麼我的存在是為誰而存在？或者說如何界定我所存在的意義呢？這裡不討論社會對自身的評價，因為會界定自身範圍在社會之中。

「即使我用腳丈量過全球的高山峻岭，也不會知道得更多。」

「所謂荒誕，是指非理性和非弄清楚不可的願望之間的衝突，弄個水落石出的呼喚響徹人心的最深處。荒誕取決於人，也不多不少取決於世界。」

一切事物各自存在、相對於存在的關鍵要素，在於時間維度。一朵花敗了，你會再尋找下一朵，那麼上一朵花對你是沒有任何意義的，你需要的是花。每個人在走完生命的旅途之後，其存在也就消失了，相對於這世界，這地球是沒有意義的。所以存在與永恆，是荒誕的。

「沒有永恆作保證，什麼自由能在充分意義上存在？」

「從智力上看問題，我可以說荒誕不在於人（如果這樣的隱喻有意義的話），也不在於世界，而在於兩者的共同存在。」

個人理解這裡表明加繆所說的荒誕是一種關係，是存在兩者間的關係，缺一不可。

「我們對理解的渴求、對絕對的懷念都恰恰只有在能夠理解和解釋許多事情的條件下才可以說清楚。絕對否定理性是徒勞無益的。理性有自己的範疇，在自己的範疇里是有效的。這正是人類經驗的範疇。所以我們想要把一切都搞個水落石出。反之，我們之所以不能把什麼都搞清楚，荒誕之所以應運而生，恰恰因為碰上了有效而有限的理性，碰上了不斷再生的非理性。」

人有不斷探索的精神，但是現實是有些人窮盡一生都無法得到答案，因為總會有下一個：為什麼？

理解荒誕

「思想，是重新學習觀察、重新學習引導自己的意識，重新學習把每個形象變成一個得天獨厚的意境。」

「理性是思想的工具，而不是思想本身。」

「除非要懷著不屬於我的希望不放嗎？這種希望在我生存條件的限制下還有任何意義嗎？」

「所謂反抗，是指人與其自身的陰暗面進行永久的對抗。」

「荒誕人懂得，迄今為止，與他緊密相連的自由公式建立在他賴以生存的幻想之上。在某種意義上說，這把他拴住了。如果他為自己的生活想像出一種目的，他就服從必須達到目的之要求，成為自身自由的奴隸。由此，做起事來，只會當仁不讓，儼然是個家長，或工程師，或人民的領導，或郵電所的臨時僱員。我相信可以選擇做什麼人而不做什麼人。我無意識相信罷了。」

你認為是自由的，其實是為生存而感覺自由的奴隸而已。

「荒誕啟發了我：沒有未來嘛。」

為了生活沒有未來。

如何反抗

「感覺到自己的生活，自己的反抗，自己的自由，感覺越多越好，這就是生活，生活得越充實越好。」

「沒有鬥爭就沒有激情。」

「因為人們這裡所說的愛情是用對永恆的幻想裝飾起來的。」

「在上天和一種微不足道的忠誠之間選擇，喜愛自己勝於永恆或墜入上帝的深淵，是很久以來的悲劇」

「其實，是世界將其貶壓，是我將其解放。」

「我把個體的全部權利都給個體了。」

「這個沒有上帝的荒誕世界就充滿了思想清晰和不抱希望的族群。而我還沒有講到最荒誕的人物，即創作家。」

「因此，經受住世界的荒誕性就會產生一種形而上的幸福。」

「在稀薄的荒誕空氣中維繫的一切生命，如果沒有某種深刻和一貫的思想有力地激勵著，是難以為繼的。」

「荒誕也如此：必須與荒誕共呼吸，承認荒誕引起的教訓，找到體現教訓的肉體。」

「所以人們不否定戰爭。必須因戰爭而死，或靠戰爭而生。」

「譴責這種自然，因為自然恬不知恥地隨隨便便讓我出生來受苦我判處自然與我同歸虛無。這種立場還有點幽默。自殺者之所以自殺是因為在形而上方面受到了欺負。從某種意義上講，他報一箭之仇。用這種方式來證明別人「征服不了他」。」

「假如上帝存在，一切取決於上帝，我們對上帝的意志絲毫不能違抗；假如上帝不存在，一切取決於我們。對基里洛夫來說，如同在尼采看來，抹殺上帝就是自己成為神明，這等於在人間實現《福音書》所說的永恒生命。」

「我對荒誕創作的要求相當於我對思想的要求，諸如反抗、自由和多樣性。」

「攀登山頂的拼搏本身足以充實一顆人心。」

世界周遭如此荒誕，我們須認清自我的重要性，隨時與之抗爭，不軟弱，不隨波逐流，堅定，保持獨立。

以上就是觸動我思考的摘錄，也是我對這本書的一些淺解。最後分享一段詩句：

你們的孩子，都不是你們的孩子，

乃是「生命」為自己所渴望的兒女。

他們是借你們而來，卻不是從你們而來，

他們雖和你們同在，卻不屬於你們。

你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，

因為他們有自己的思想。

你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，

因為他們的靈魂，是住在「明日」的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。

你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們，

因為生命是不倒行的，也不與「昨日」一同停留。

你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。

那射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅疾而遙遠地射了出去。

讓你們在射者手中的「彎曲」成為喜樂吧；

因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。 --黎巴嫩詩人.紀伯倫

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