這尊道教的最高護法神，被比為佛教的韋陀菩薩，恰當嗎？

進入道教的宮觀，一般在山門內的第一座殿都是「靈官殿」，殿內供奉著一位紅臉虯須朱發，三目怒視，身披金甲紅袍，綠靴風帶，左手掐靈官訣（或執風火輪），右手執金鞭，足踏風火輪和祥雲，形象極其威武勇猛的尊神，這就是道教的最高護法神——王靈官。

傳說王靈官本名王惡，原是江蘇淮陰城隍廟的城隍，一天西蜀道士薩守堅路過此廟，見人用童男童女活祭城隍，於是大怒，施行雷法焚燒此廟。王惡不服，奏告於天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，准其暗隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察，但見真人道心至誠，拔苦濟貧，鏟奸除害，功行高尚。後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以「善」易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公。

對王靈官的信仰約始於宋代，明代以後名聲日顯，廣泛流布民間。明永樂年間，杭州道士周思德因精於王靈官之法術，祈禱十分靈驗，名聲顯赫於京師。永樂大帝於是專門在京師為王靈官修建廟宇，名為天將廟；明宣宗時將天將廟改為火德觀，並封王靈官為「隆恩真君」，後又加封為「玉樞火府天將」；明憲宗時改觀為宮，稱之為顯靈宮。王靈官成為享受國家祭祀的一位重要道教神仙。

在道教中，王靈官三隻眼睛耀天地，手執金鞭巡世界，身披金甲顯威靈，專司天上和人間糾察之職；統領百萬神將神兵，能走火行風，穿山破石，飛騰雲霧，祈晴禱雨，鎮妖伏魔，至剛至勇；還能治病驅邪，收瘟攝毒，普濟生靈，法力無邊。因他威猛無敵，剛正無私，嫉惡如仇，被玉皇大帝封為「都天糾察豁落先天主將」。老百姓稱其為「三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人」，並有「上山不上山，先拜王靈官」的俗語，以表達對這位道教護法神靈的崇敬。

在有的書中，將王靈官與佛教中的護法神韋馱菩薩相提並論。韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四大天王座下三十二神將之首。相傳在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。其形像一般是童子面，身披甲胄，手持金剛杵，是佛教中護法金剛力士的代表之一。

不過，通常在凈土宗佛寺中，山門內的第一座殿為天王殿，供奉四大天王，韋陀為四大天王座下神將；而道觀山門內的第一座殿，如上所述，一般為靈官殿，供奉王靈官。以此而論，將王靈官比之韋陀，神秘君認為似有不妥。你覺得呢？

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