日本武士刀在它面前不堪一擊：看我中華名劍爭鋒天下誰與敵？

中華男兒自古都以能報效國家、建功立業為己任，正所謂「學得文武藝，貨於帝王家」是也。唐代大詩人李賀的一首《南園十三首·其五》，就形象地說明了這一點：

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

這裡的「吳鉤」是泛指鋒利的寶兵刃。古時候，人們最衷愛的兵器之一就是寶劍，因為劍是兵器中的君子，所以才會受到文人墨客的歡迎。古時候，長劍便於戰鬥，短劍利於護身，劍與玉一樣，是士人的標準佩備之一。

中國鑄劍史最著名的寶劍有幹將、莫邪、龍泉、太阿、純鈞、湛盧、魚腸、巨闕等。春秋時的龍泉劍，仍有一隻藏於故宮，至今仍很鋒利，證明我國在劍的製造和使用上，有著很悠久的歷史。

在上述著名的寶劍中，最具大眾化的當數龍泉劍。敦煌曲子詞中的《生查子·三尺龍泉劍》曾如是描繪：

三尺龍泉劍，匣里無人見。

一張落雁弓，百支金花箭。

為國竭忠貞，苦處曾征戰。

先望立功勛，後見君王面。

龍泉寶劍的製作工藝相當複雜，要經過煉、鍛、鏟、銼、刻花、嵌銅、冷鍛、淬火、磨光等28道工序。其工藝中蘊含著豐富的文化內涵，在中國兵器史、冶金史和文化歷史上佔有重要的地位。

令人欣慰的是，龍泉寶劍的鑄造技術一直是代有傳人，直到清末民初，龍泉的鑄劍匠人在寶劍的質量、包裝和文化內涵上下了很大功夫，使龍泉寶劍的獨特工藝得到進一步發揚光大，廣為武術愛好者和藝術鑒賞家所青睞。抗日戰爭開始後，滬杭等地商賈和省級機構內遷龍泉，手杖劍（時稱「司的克」）成為士紳官賈時髦的必攜品。

1949年以後，政府十分重視恢復龍泉寶劍這一傳統工藝品的生產和發展工作。由於龍泉寶劍名揚四海，國家將其列入國禮。如今，隨著龍泉寶劍名聲鵲起，龍泉寶劍在市場上供不應求，人們都以擁有一柄龍泉寶劍為榮。

那麼，龍泉劍真如傳說中的那麼威武雄奇嗎？實戰中的殺傷力到底如何？它與抗戰時期臭名昭著的日本武士刀相較會是什麼結果呢？

好的武士刀，確實能夠吹毛斷刺。但能做到這樣的有很多類，而我大中華的刀劍鑄造技術，更是遠比日本長久。要知道，武士刀還是中國原來的唐刀的基礎上做出來的呢。只是，日本的武士刀在日本浪人手裡，是充滿邪惡與戾氣的。單從品質上講，武士刀就差君子劍十萬八千里之遙。

再說龍泉之利，經過現代鑄劍大師的改良，龍泉劍的製作工藝是越來越精湛，在很多解密節目的現場測試中，龍泉寶劍吹髮可斷、削鐵如泥，力斬日本武士刀而不卷刃，這才是世界級的瑰寶。

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