《親友書講記》連載4——對於佛法，可以貪得無厭

導讀：佛陀的教誨具備初、中、後哪三善？

你對此有什麼體會？

《親友書》講記

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殊勝之法

印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心儘力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。

下面繼續學習全知龍猛菩薩所造的殊勝教言——《親友書》。

「初善首義」分為兩方面，第一個已經講完了，今天開始講第二個。

《親友書》講記摘錄

丁二、以意義而謙虛：

於大能仁之眾教，王汝雖先已精通，

猶如石灰依月光，豈非較前更美妙？

龍猛菩薩是佛陀親自授記的大德，他的智慧遠遠超過樂行國王，但為了提醒後學者擁有超群智慧也要謙虛，同時以善巧方便攝受國王，他在這裡說：對大能仁佛陀調伏一切煩惱的三藏教言，樂行國王您雖已通達無礙，（我沒有找到樂行國王的具體簡介，但據有關史料記載，他是非常虔誠善良的君主，也是一位佛教徒。他曾依止過龍猛菩薩為主的諸多上師，對佛法的教義相當精通，不像現在的個別君主一樣，只會抽煙、喝酒、貪污、做非法事，不要說對佛教一無所知，就連世間高尚道德也不了解。）可是我通過書信方式給你傳講《親友書》，並不是沒有必要的。

佛陀的教誨具備初善、中善、後善，就像《隨念三寶經》中所說：不管是哪一個眾生，最初如理聽聞佛法，就能斷除相續中的煩惱，種下殊勝善根，這是一切功德的源泉，此為「初善」；對所聽聞的法義抉擇思維，將自心的染污和煩惱予以遣除，並直接享受法樂，此為「中善」；最後依靠修慧來行持，徹底遠離三有，獲得殊勝果位，此為「後善」。所以，我對國王您再次宣講如此善妙的如來教法，這是非常有必要的。

用一個簡單的比喻說，猶如白色石灰或白漆所塗抹的牆壁，本來就很光亮了，如果再映上十五的皎潔月光，就會顯得更潔白、更好看。也可以喻為，金山上映上金色的陽光，或者雪山上映上白色的月光，都會顯得比以前更莊嚴。同樣，國王您原本對佛法十分精通，我再拋磚引玉地為您傳授《親友書》，那麼您的慈悲、智慧、信心等功德會蒸蒸日上，不了解的知識可以了解，已了解的知識得以穩固，因而有極大的必要。

通過此處的教言可知，我們不能因為聽過一個法，或者對佛法教義略有了解，就得少為足。作為智者，對如來教法不能有滿足感。薩迦班智達說過：「大海不厭河水多，國庫不厭珠寶多，欲者不厭受用多，學者不厭格言多。」很多上師白髮蒼蒼時，仍堅持不斷地聞法。我們也看過很多大德的傳記，他們對一部法要聽多少次？大家應該非常清楚。而個別人聽了一部法、學了幾堂課，或者以前聽過《親友書》，現在就不想聽了，這是不合理的。

當然，剛開始的時候，不要說顯密的甚深法，就連最簡單的法，有些人也不一定精通。包括德巴堪布[1]，最初在格確堪布面前聽《佛子行》時，當時輪到他考試，他根本講不來，一直坐在那裡，頭不敢抬起來。堪布慈悲地說：「你如果實在講不來，就給我大聲讀一遍吧。」他就大聲讀了一遍……後來我對此反思過，確實，很多高僧大德剛學佛時，也是對佛教一無所知。包括學院講五部大論的一些法師，剛開始對很多法義都不了解，但隨著善根的逐漸成熟，再加上自己不斷聽聞，現在已經對佛法精通無礙。

因此，你們不要聽一個法就滿足了。《大智度論》云：「菩薩唯以三事無厭：一供養佛無厭，二聞法無厭，三供給僧無厭。」我曾看過《大乘悲分陀利經》，裡面也講了四種無厭：「施無厭、聞法無厭、攝眾生無厭、願無厭。」一個大乘菩薩，首先聞法最關鍵，假如對聞法生厭倦心，不願意聽受，外面的世界那麼複雜，你不可能不受影響，所作所為很容易與正法南轅北轍、背道而馳，最終沒有辦法挽救。

因此，大家不要有一點基礎，就認為不用再學習了。聞法的功德不可思議，只要一歷耳根，就會永為道種。曾經我看過一本書，說是印度僧護法師傳法時，旁邊有一個婆羅門在偷聽，想知道他在說什麼，結果聽了半天也聽不懂，但由於他聽到了法音，死後就得到了聖果。有時候我去一個地方，幾個便衣警察混在人群中聽法，我心裡也很高興，他們雖然沒有聞法的意樂，但只要耳邊聽到了，對今生來世都有大利益。

我們在法王身邊呆過的人很清楚，法王一生中把講經說法擺在首位。上師經常引用世親論師的一個教證說：「聞慧有利於來世，布施亦無如是益。」雖然布施是最好的親友、最主要的夥伴，功德非常大，但聞法可遣除生生世世的無明煩惱，徹底斷除輪迴的根本，布施不可能有這種利益。

在座很多大法師、大和尚曾聽過很多佛法，但不能就此有傲慢心，還是要聽聞其他法師的課，這對自相續會有幫助，自己不了解的東西可以了解。學習《入行論》的時候，有些人聽完之後確實有這種感覺，這次學《親友書》也是同樣，樂行王已經很了不起了，但龍猛菩薩仍讓他好好聽法，此舉可以說是錦上添花，所以大家也應該堅持聞法。

當然，在聞法的過程中，首先要了知它的功德，不能把它看成是一種形式、一種傳統。譬如買一件珠寶，你先要知道它的價值，否則什麼都不懂，就算給你如意寶，你也會不屑一顧。這方面大家要記住！

注 釋

[1]索達吉堪布仁波切的上師。

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