上師對修行人的重要忠告

大家一定要牢記，一切聽法、修法等善法都不能離開三殊勝，即：最初發菩提心，中間專心致志行持，最後作迴向。其實，三殊勝的竅訣並非藏傳佛教獨有，因為這在佛經中有明顯記載。如《無量壽經》云：「發菩提心，修諸功德……殖諸德本，至心迴向。」講得很清楚，前面要發菩提心，中間要一心一意修持善法功德，最後還要至誠迴向。雖然漢傳佛教的大德並沒有這樣明顯地提倡，但還是有很多人在如是行持。因此，在修持任何一件善法時，大家都應以三殊勝來攝持。

另外，我非常希望大家都能堅持聽課，也就是說一定要圓滿《藏傳凈土法》的傳承，同時還要常念阿彌陀佛的名號。如果大家能這樣學修結合，那一定會獲得殊勝的加持。當然個別人可能覺得，一邊學《藏傳凈土法》一邊念佛，會不會變成雜修？但我認為，一邊學大乘法一邊念佛，絕對不會成為所謂的雜修，因為以經論印持的念佛，根本不會有任何過失。奇怪的是，很多人只排斥純潔無垢的佛法，而對自己凈土思想中所混雜的世間八法的毒卻全然不覺。但我想，既然有時間和精力來排斥佛法，那為什麼不把自己心中的貪嗔痴好好清洗清洗呢？

如果這樣的提倡是雜修，那很多祖師也是雜修。比如弘一大師，他是漢傳佛教公認的大德，但他的佛學思想是：「以《華嚴》為境，以《四分》為行，凈土為果。」也就是說，他的見解依《華嚴》，行為依《四分》，往生凈土為此生修行的歸宿。那這是否也成為雜修呢？恐怕沒有任何一個人敢這樣說。還有印光大師和蕅益大師，深入他們的著作我們就能看出，這樣的修學絕對不是所謂的雜修。

以前，有一個沒智慧的人說：法王如意寶最後都要往生極樂世界的話，那就說明修學密法很難成功，所以密宗一定要向凈土宗投降……我看過他的文章，特別可憐，根本不值得破斥。如果他所說的是正確的話，那漢傳佛教的印光大師等也應具足這樣的過失，因為他們都是在廣學各宗的基礎上導歸凈土的。其實這並不是什麼過失，因為我們的見解是大圓滿或大中觀，行為則按照小乘的別解脫戒來行持，最後往生極樂世界。但很多沒有深入聞思過的人始終覺得這不合理。我確實想奉勸這些人，如果你們在見修行果上並沒有發現任何問題的話，那就最好不要以自己的分別念來妄下結論。

因此大家一定要深入聞思，因為聞思佛法並不會成為往生凈土的障礙，相反它還是往生的資糧。那往生凈土的障礙到底是什麼呢？比如誹謗密法，乃至誹謗其他傳承的教法，以及相續中充滿五毒為主的種種煩惱，這些都是往生的障礙。在相關凈土經論中，往生的障礙講得非常清楚，大家務必了知，否則極易造下此類惡業。

敬摘錄《藏傳凈土法》

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