小說里寫的那種士兵列隊看武將單挑的戰法，居然是真的，連岳飛都干過
01
無論是《三國演義》還是《水滸傳》，裡面涉及到打仗的場面，除了那種使用火攻和水攻等不可抗力的打法之外，不管是攻城還是突襲，是設伏還是遭遇，基本上的場景都是如出一轍：
士兵們列好陣勢，也不管是什麼長蛇陣還是雁形陣了，反正烏泱泱地站一堆，然後一方派出武將去叫陣，另一方也遵守職場規則，既不放冷箭，也不一哄而上，同樣規規矩矩地派人出來單挑。
雙方的士兵主要是起什麼作用呢？自己的武將打贏了，就趁勢掩殺過去；自己的武將打輸了，有愛心的士兵就把上司搶回來，沒愛心的連上司也不要，轉身就跑。
這種打法其實非常的不科學，而且可以說非常的原始，只對單挑者的單兵作戰能力有要求，剩下的什麼戰術、戰法、士兵訓練、戰場布置……《孫子兵法》里提到的各種技巧，基本上都沒什麼用處。
我一直都以為，這樣的打法是小說家杜撰的，目的就是為了突出主將的威猛，免得群眾演員搶戲。
培養一個主將多不容易，不到萬不得已的情況下，肯定應該是運籌帷幄決勝千里，即便是要衝鋒陷陣也是起個鼓舞士氣的號召作用，哪能動不動就站出去跟人單挑，戰死了多划不來啊！
但是當我看了《宋史》和《金史》以後，竟然神奇地發現，這樣的戰法是真的，連大名鼎鼎的岳飛，都喜歡這樣干。
我尤其要強調的是，我說的單挑，是嚴格按照小說里描述的這樣，一方叫陣一方應戰的那種武將決鬥。
02
這種事情，我們當然要從大名鼎鼎的岳飛說起。
《宋史·岳飛傳》記載，靖康年間，金兵圍困開封，岳飛跟著兵馬大元帥康王趙構勤王，領著一支部隊在河南滑縣跟金兵隔河對峙。
岳飛採取的戰法就是讓手下在後面等著，自己一個人騎馬衝出去叫陣。佔據優勢兵力的金兵並沒有一哄而上，而是派出了一名手舞長刀的戰將，跟岳飛一對一單挑。自帶主角光環的岳飛肯定是將對方斬於馬下，然後金兵看見主將單挑失敗，一鬨而散。
這並不是岳飛唯一一次單挑。如果說滑縣這一戰是因為岳飛沒什麼名氣，需要打口碑，那麼兩年之後，已經有一定地位的岳飛在太行山遇到金兵的時候，依然採取了這樣的作戰方式。
《宋史·岳飛傳》是這麼說的：飛單騎持丈八鐵槍，刺殺黑風大王，敵眾敗走。
這樣的記載，加上一點招數細節什麼的，簡直就跟小說里寫的一模一樣。
岳飛這樣的戰法科學嗎？不科學，因為宗澤都批評他了，說他：「爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計。」
這說明了一點，兩軍對壘，主將單挑，確實不科學。但是明明知道不科學，為什麼還要用呢？
我也不知道，除了打贏之後可以提升士氣之外，我簡直想不到任何理由。
03
岳飛兩次單挑，對手都是金兵，那麼是不是金兵也喜歡這種戰法呢？答案是：喜歡，而且是非常喜歡。
我隨便找兩處記載給大傢伙兒看看，大家就明白女真人對這種好勇鬥狠的打法的喜歡程度。
《金史·完顏訛古乃傳》記載，訛古乃在金遼戰爭中，就有一次非常成功的單挑。
金軍（那時候還叫女真，統一稱呼是我覺得麻煩，請見諒）和遼軍列陣對峙，對方有一個武將躍馬而出，前來叫陣。金軍主帥就跟看過小說一樣，大喊一聲「爾能為我取此乎」？訛古乃答應一聲「諾」，然後將對方生擒而還。一問名字，對方也是契丹族的勇士，名字叫同瓜。
《金史·完顏石土門傳》里記載的單挑事件更血腥一些。石土門奉命去平息本族的叛亂，以五千人圍住了叛軍的一千人。佔據絕對劣勢的叛軍，派出了一名叫做斡里本的勇士出來挑戰，明明可以穩操勝券的石土門果斷應戰。
雙方先比賽的是射箭，互射一箭。石土門射中了斡里本的馬，斡里本摔下地之後站起來反射一箭，射中了石土門的肚子，「石土門拔箭，戰愈力」。當然，這一戰石土門贏得不是很光彩，因為他傷口流血影響了發揮，是他的弟弟完顏阿斯懣帶了七個步兵一擁而上把斡里本幹掉的。幹掉了主將之後，叛軍按照小說里描寫的套路一樣，「諸部兵遂敗」。
04
是不是只有東北的女真人喜歡單挑呢？不是的，大西北的西夏人（羌人，党項人是羌人的一支），也喜歡單挑。
《宋史·王君萬傳》記載，王君萬在今天四川省廣安市武勝縣附近，曾經遭遇過羌人的一次伏擊。當時王君萬帶著手下走到一處山谷，羌人的伏兵就殺了出來。但是神奇的是，伏兵只有一個人，「忽一騎躍出，橫矛將及」。王君萬就跟對方單挑，然後把對方砍死在地上，其他伏兵紛紛出來投降，「其眾驚號，相率聽命」。後來一問，這個出來單挑的伏兵，正是對方的首領葯廝逋。說實在的，這種伏擊戰讓自己的首領出來單兵作戰，真不知道這個戰術是怎麼設計的。
《宋史·郭遵傳》里同樣有跟西夏軍單挑的記載。郭遵是北宋時期著名的猛將，李元昊進攻延州（今天的延安），郭遵單騎殺進敵陣，手持一根鐵杵，「殺傷數十人」。對方不服氣，喊了暫停，派出一個驍將跟郭遵單挑。郭遵毫不手軟，一杵將對方的腦袋打得稀爛，看熱鬧的「兩軍皆大呼」。
而據《宋史·王珪傳》記載，王珪和西夏軍單挑的場面更是傳奇。康定元年（1040年），李元昊進攻寧夏固原，王珪單槍匹馬殺入西夏軍中，擺明了要單挑。西夏人也挺守規矩，先派出了一個武將指著王珪罵，罵的還是張飛在當陽橋頭的台詞：「誰敢與吾敵者？」罵完之後，一槍刺向王珪的胸膛。王珪伸出右臂挨了這一槍，然後用左手的鐵杵打爛了敵將的腦袋。西夏人不服氣，再派一個武將出戰，又是一槍刺來，王珪用受傷的右臂「挾其槍，以鞭擊殺之」。車輪戰都無法戰勝這個受傷的武將，西夏軍也沒想著一哄而上給主將報仇，按照小說的劇情發展，「一軍大驚，遂引去」。
《宋史·張玉傳》里也有類似的場景，西夏三萬人進攻，同樣是派了一個武將出來叫陣，張玉手持鐵簡出去應戰，取了對方的首級回來，還因此獲得了一個外號——張鐵簡。
05
有朋友問，舉了這麼多例子，不是打女真就是打羌族，對方都是沒怎麼接受過《孫子兵法》陶冶的少數民族部落，好勇鬥狠，崇尚勇士，特別看重單兵作戰能力，也許單挑是人家的習慣呢？
我再舉一個例子，漢人和漢人之間的戰鬥（那時候已經有漢人的稱呼了），也玩的是單挑。
《宋史·侯益傳》記載，侯益當年跟著後唐庄宗李存勖混的時候，隔三差五就要跟後梁干仗。後梁有兩員驍將，一個叫李立，一個叫李建，據說有萬夫不當之勇，後唐「軍中憚之」。後來兩軍對峙黃河，侯益挺身而出，說：「一起上，我要打兩個！」李立和李建雙雙出戰，差點就是三英戰呂布的架勢。侯益果然是個單挑的高手，硬是把這兩人活捉了回來。
由此可見，至少在宋代，這種兩軍對壘主將單挑的情況還是經常出現，而且並不局限於和北方游牧民族的較量。
不管雙方實力對比如何，地形氣候如何，只要有一方表達出了單挑的意思，另一方一般都會應戰，並且基本上不會出現以眾擊寡的不道德行為。
這樣的打法，對佔據優勢兵力和優勢地形的一方非常不公平，但是他們依然會認同這樣的作戰方式，有條件要單挑，沒有條件創造條件也要單挑。
可能，單挑真的是每一個熱血男兒最嚮往的戰鬥方式吧……
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