晚清獨樹一幟的篆刻家徐三庚
徐三庚是晚清印壇上一位獨樹一幟的篆刻家，他的篆書和篆刻作品都有獨特的個人風貌，在當時江南地區頗有影響，一時許多書畫家如秦祖永、張子祥、陸廉夫、潘雅聲、黃山壽、任伯年、蒲竹英等人所用的印章，大多出於他的腕底。日本篆刻家圓山大迂、中村蘭台等，亦慕名來謁，向他問業。
徐三庚（一八二六——一八九○年）字辛穀、一字袖海，別署大橫、金罍、井罍、詵郭、薦禾、西庄山民、似魚室主等。浙江上虞人，客寓上海，常往來於杭州、蘇州、寧波、嘉興等處，又曾至廣州、香港及京師（北京）為人作書刻印以自給。他的篆刻初學浙派，用刀爽利潑辣，頗近陳曼生、趙次閑。稍後，他受鄧石如一派印風的影響，取（天發神讖碑）及漢碑額中如《孔宙碑》額一路的篆法入印，章法方面強調疏密對比，線條宛轉流動，但仍以浙派的切刀法出之，這就形成了他自己的面目，人們形容他所刻的印章，「如吳帶當風，姍姍有致」。他的篆書或擬《天發神讖碑》而加強其飛舞生動之姿；或擬漢碑額，用筆瘦硬爽辣，婀娜妍媚，極有特色。但就其不足之處而言，他為了求得結體上的生動，有些字看起來不無有扭捏作態之感，用筆亦間有飄忽纖弱之弊，他的刻印，也時有同樣的問題。總之，他於篆書和印章，都曾下過紮實的功夫，個人風格都很強烈，但也都存在濃重的習氣。本期所載的篆書冊，是他的代表作之一，上面所說優缺兩方面的情況，都可以從冊中清楚地看到。他的印作曾自輯有《似魚室印譜》、《金罍山民印存》，慈溪張魯庵輯有《金罍印摭》。皆原印鈐拓本。又有正書局曾以鋅版鈐拓為《金罍山民手刻印存》。但神采已失。
徐三庚所刻的印章，粗略地分起來，大致有以下幾種格局：
一、篆法仿漢碑額一路的印章。這是他的印章中最常見的一種，人們說他的印章「如吳帶當風」，主要就是指這一路風格而言。對於這一路印章，他有時在邊款中署為「仿完白山人」，說明他對鄧石如的印風有所取法。現各舉朱白二例，以窺一斑，朱文如「過海神仙」，「藜光閣」，白文如「曾藏震澤徐仲篪家」，「葛起同唯」等。這是他作品中最有代表性的一種樣式。
從這些印章中可以看出，他印章中的篆法，和其篆書書法，基本上是一致的，而且在鐫刻過程中，非常注意刻出用筆的起收與頓挫。像「過海神仙」一印，印文雖細，但每一筆的起筆，轉折與收筆，結合刀法，交代得非常清楚。在章法方面，他把下面「海」、「仙」兩字篆得略長，使下部可以有較大的疏處，而上面「過」、「神」兩字則疏在上畫，作為呼應，並有較長的垂筆穿插到下面，所以上面兩字字形雖扁，但感覺上仍很舒展，並無迫促的感覺。整方印顯得緊湊而不鬆散，線條流動而有節奏感，是一方頗為成功的作品。「藜光閣」一印，大體上也是這種手法，所不同的是，因為這是三字印，而且「藜光」兩字筆畫多寡懸殊，所以三個字佔了三個不同的空間，「藜」字大，「光」字扁，「閣」字長。「光」字的下部安排了一塊較大的疏處，與之相呼的有「藜」字的右上部和「閣」字的頂部。但在這方印章里，為了「閣」字頂部的疏處，並使這個字顯得緊湊，把「門」部的橫筆，壓得很低，致使上露的直筆顯得過長而不夠自然。這種地方和所舉白文「葛起同唯」的「同唯」兩字下部這兩彎筆一樣，雖然這兩彎筆能使左右兩部分的橫筆平衡，「隹」部下這一曲，又能和「起」的「已」部曲筆相呼應，但總使人感到生硬做作。人們說他的篆書和印章，「習氣」都很重，這大概就是一個方面。
二、篆法擬《天發神讖碑》一路。《天發神讖》是他過功夫的一塊碑，他擬寫此碑的篆書，也寫得很精采，但用這類篆體來刻印章，數量卻並不很多。這裡舉「顧壽藏印」一例，以窺一斑。
較多見的倒是這一路的變體，例如白文「光煜長樂」，就是一例，篆法中不強調《天》碑中那尖銳的垂筆，而但取其粗壯而方折的筆畫。這方印刻得很為成功，蒼勁厚重，頗有氣勢，無怪他在「光煜長樂」的邊跋中說：「作此盛稱得意，願子垢弟保藏之，勿為他人所攫也」。可見他自己對這方印是非常滿意的。
三、「擬秦」、「仿漢」、「仿宋元人印」。在他的印跋中，有時稱該印為「擬秦」或「仿漢」或「仿宋元人印」，但實際上其中多數作品，與所稱擬仿的秦漢印或宋元人印，距離甚大，一般說來，他所稱的「擬」或「仿」，往往是取一點意思而已，並不追求肖似。例如刻粗邊朱文印，他就指為「擬秦」；較為方正的白文印，則稱為「仿漢」；篆法流動一點，就是「仿宋元人印」，實際上其中多數印還是「我自用我法」。例如，這裡所舉的幾方印中，「怡士」印他自跋為「擬秦朱文」，「陳炳文印」則為「仿漢鑄印式」，「沈寅清印」則為「師元人法」。（例圖見四十四頁）除後者為早年作品外，前兩印還是他自己的家數。這大概是因為他自從「跳出來」自立面目以後，就不屑再以學像為能事，而是在所有的作品中，強調「其中有我在」。
四、擬浙派一路。他刻印是從浙派入手的，所以這路印章，在其早期的作品中較為多見，但稍後的作品中也有出現，只是少一點而已。如「鳳池書畫」、「慕堂」等印就是。
徐三庚是一位既有紮實的基本功，又是頗有獨創精神的篆刻家，他一生刻了大量的印章，其中不乏精採的作品。但我們在翻讀了他傳世的幾種印譜以後，感到他自從形成了自己的面目以後，就一直沿著這條路子走下去，似乎很少考慮更多地吸收一些東西，來完善和豐富自己的印風。這樣，他的這個面目，就「結了殼」，無形中已成了一種公式，變成束縛自己的東西了。他的印章，偶而看到幾方，會感到新鮮可喜，但看得多了，也就失去了吸引力。此外，他在字形方面，過於追求靈巧飛舞，不免失之於飄忽；在用刀方面，爽利挺勁，是他的長處，但如果加之以含蓄與蒼茫，就更耐看了。但平心而論，他畢竟還是一位晚清頗有成就的篆刻家。對於他的作品，我們如果能以一分為二的觀點，取其所長，舍其所短，那末還是有不少東西，可資借鑒的。
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