萬物都在說法。為什麼我們聽不到，也看不到？
「佛經中說，萬物都在說法。為什麼我聽不到，也看不到？」
我看著手中的茶碗，開始說——
這隻茶碗是空的。空，不是不存在，而是不執著。茶碗的空，也是有條件的，它依賴碗邊而存在。這隻空茶碗，象徵著接受，綠茶、白茶、紅茶、黑茶，或者咖啡、果汁，它都不拒絕。即便把它斟滿了，它還是空的。那些暫時在它懷裡的，它不會據為己有。
茶碗是沉默的。把它捧在手裡，它很輕，它很冷靜，它沒有任何的態度，也不表達任何的立場：喜歡或者拒絕，擁護或者反對，認可或者否定。它保持沉默，不立文字，也不依文字；因為文字無法表達沉默，語言是多餘的。
泡泡盯著茶碗上的釉色，讚歎說：「這淡雅素樸的灰，像僧衣的顏色。」我把碗轉了一圈，指著窯變的部分給他看，這隻茶碗，既有內斂的灰色，醒目的紅色，也有高貴的金黃。一隻茶碗上的釉色變化，是火焰的傑作。
泡泡問：「這隻茶碗真漂亮，它叫什麼名字？」
在沒有命名之前，這隻茶碗沒有名字。叫它什麼，都不過是「假名安立」，它不會介意。這種不為物累的態度，如同莎士比亞對玫瑰的讚歎，「即便不叫它『玫瑰』，它也依然芬芳」。當然，生產這隻茶碗的人把它叫作「香灰燒」。
「香——灰——燒——」泡泡一字一頓，輕輕地念出它的名字。
在泡泡一字一頓的間隔里，我感覺到虛空中隱藏著像海浪一樣層層推進的緣起。這隻茶碗雖然不說話，但它絕非沒有故事。只是在這段時空中，發生了無數的故事，每個故事都有其主人公。
壹
先從哪個故事說起呢？第一個，「願香」。
所有的故事，無外乎男人與女人。於是，她，或者他，滿懷心事，走進寺院，是心有所期前來許願，還是心有所喜前來還願？
時光模糊，看不清那張臉是什麼樣的表情。在佛前，虔敬地點燃一枝香，插入香爐里，合掌，默禱，唇齒呢喃。心事，說或者不說，都寄托在裊裊燃起的香氛里。
佛前的香，叫「願香」，也叫「一瓣心香」。
這一枝香所見證的，有祈求，有信託，有護佑，有滿願，有感恩，有撫慰……當香燃起火點時，香頭上那點細微的光亮，隨即映入供香者的眼睛。
如果是在家中，也會有人在佛前供香篆。如納蘭容若的詞：「輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰」。他先用篆模將香粉堆成一個「心」字，然後點燃，靜觀香氛。
除了這一爐香，佛前的膽瓶里，還插著一枝梅花。輕風吹來，片片梅瓣，慢慢地落到案几上。此刻，爐里的「心」字已經燃盡，繚繞的香氛越來越淡，似有，似無。
無論是香枝，還是香字，無論是寺院，還是居家，供佛的香點燃之後，隨著青煙裊裊升起，那寄托在其中的心愿，便被諸佛菩薩記在心上。如佛經中所說：「香為佛使。」
貳
第二個故事，「善業泥」。
香氛散盡，剩下的，只有香灰。一般來說，香灰是廢物。然而，禪門無棄物。萬物皆備於人，關鍵看有無慧心。
用作香灰燒的香灰，便是從世界各地佛教名山名寺的大雄寶殿里收集來的。製作香灰燒器皿時，部分香灰摻入瓷土製成陶泥，部分香灰被調成釉色。
摻入香灰的陶泥，古代稱之為「善業泥」，用於「祈求善業，禳除惡業」。古代，佛門有用香灰混合瓷土、製成陶泥、壓模燒制佛像的傳統。
這些曾見證眾生善願的香灰，如今摻入瓷土，與水相融，成為「善業泥」；再被捧上輪盤，經由陶工的妙手，塑成有模有樣的器皿。
佛說：「諸法因緣生。」在這個世界上，沒有一個人或者一個物，可以不依賴其他事物而獨立存在。雖然眾多的緣，眼睛看不到，或者心也感覺不到，但是它並非不存在。
這些緣，推動了時光的轉輪，無休止地輪迴著。香成為香灰，香灰成為「善業泥」，「善業泥」成為「香灰燒」……最終，一個個輕靈縹緲、無法目測的願望，成為一個個有形有色、可觸可摸的物什。
其中之一，就是眼前這隻茶碗。
叄
第三個，「智火」。
善業泥製成的坯器，在成為真正的瓷器之前，必須要直面熊熊的烈火。就像《西遊記》中的孫悟空，要被太上老君關進煉丹爐。
經受窯中烈火的燒灼，是它唯一的脫胎換骨的機會。置身熊熊烈火，它別無選擇，只能咬緊牙關，挺直脊樑！
脊樑挺不直，就會癱軟成泥，失去的是自我升華的機會！
牙關咬不住，就會「啪」地崩出裂紋，留下的是無法彌補的缺憾！
說到火，火也有兩張面孔。
一張面孔，是「智火」，智慧之火，它親切、柔和、溫暖、光明、善良，伴隨著安全、舒適、幸福……
一張面孔，是「痴火」，無明之火，它冷漠、焦燥、躁動、不安、邪惡，伴隨著痛苦、傷害、恐懼……
寺院大雄寶殿里的常明燈，燃燒的，就是「智火」。燈盞里跳動的火焰，象徵著佛陀的智慧、光明、慈悲，常住世間。
佛陀不是神靈，他是人類社會出現的第一位覺醒者。他覺醒後，發現世間的一切無不在燃燒。貪慾的火焰在燃燒著，瞋恨的火焰在燃燒著，無知的火焰在燃燒著，生存的火焰在燃燒著，衰老的火焰在燃燒著，疾病的火焰在燃燒著，焦慮的火焰在燃燒著，恐懼的火焰在燃燒著，絕望的火焰在燃燒著……
作為覺醒者，佛陀懂得如何借「無明之火」點亮人心頭的「般若之燈」。
肆
第四個故事，「禪器」。
「佛」是什麼？是「覺醒的人」。
「禪」是什麼？佛陀之心。
想體會佛陀的心，就試著按佛陀認知世界的方式來認知我們的生活。
這隻茶碗，前身是香灰，今生是茶人之愛。想一想，它是不是在輪迴？這隻茶碗，從無而有，將來終有一天，它又會歸於無，這是不是無常？
每一件陪在你身邊的物，都與你有甚深的因緣。喜歡它，就善待它，盡量不磕不碰不摔，延長使用它的時間，就是惜福……
覺醒的佛陀發現，人類生活的世界裡，充滿了「苦、空、無常、無我」。我們如果願意試著從「苦、空、無常、無我」的角度去認知生活，也會獲得佛陀那樣的思維。
古人說「道在日用」。以覺照的方式對待生活，即便平凡普通的日用器皿，也會成為幫助我們覺悟的「禪器」。比如，在這隻熠熠閃亮的茶碗里，如果見到了「緣起」，見到了「空」，見到了「無常」……就見到了佛法。
泡泡由衷地點著頭說：「真沒想到，佛法竟然也盛在一隻茶碗里！」
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