法王如意寶：真正修持時，只選擇一兩個上師更好

祈禱上師·加持日光

下面講到依止。

吾之無等上師您，實修唯有您言教，

恆依唯一怙主您，如意寶名真不虛。

藏文當中有些甚深的意義直接從漢文上譯出來的話，好像不是特別的……但是可能也沒辦法吧，我儘力而為吧。頌詞的意思是說，我的上師唯一是您，除了您以外，我沒有其他更殊勝的上師，我實際修持的就是您的教言；我一心一意地依賴於您，我在人生當中，一切都是依賴於您；希望您賜予我一切的加持和悉地，您的名稱叫如意寶，事實上也是您給我帶來真正如意寶的能力和作用。大概是這樣的意思。

可能有些人覺得這樣的祈禱文是不是太保守了？我唯一地祈禱您，是不是思想不包容？實際上，我們實修的過程當中，這樣是很有必要的。我們在聞思學習的時候，可以廣聞多學，可以依止很多上師，可以尋求許多許多的老師，可以學習世界上包括佛教也好、其他宗教也好，世間上的任何知識我們都可以接納，但是在真正修持的時候，你最好只選擇一兩個上師，這樣好一點。一個上師也可以、兩個也可以、三個也可以。對自己真正有意傳加持的，自己真正唯一的上師，在修行道路上應該要有選擇性的，這個很重要。

這裡就是說，我沒有其他的上師，您是唯一的，任何人都沒辦法與您相比。有些人也經常這樣講：我唯一的根本上師就是您，除了您以外沒有其他的上師。這個表面上看起來好像是很有偏見的——為什麼是你唯一的依靠，有這麼多的善知識，你何必只依靠一個呢？但是，從獨傳的加持，從意傳的加持上，這是非常有必要的。

這裡說我唯一的上師就是您，除您以外沒有其他的上師，我修行的是以您的教言為主，哪怕上師的隻言片語，非常非常簡單的一個詞都不能放棄，哪怕是上師開的一個玩笑，上師的一個很簡單的表情，或者一個很簡單的加持品，都把它當做特別特別珍貴的，這樣就會自然而然得到一些不共的加持。

自己生生世世一心一意所依賴的，就是唯一的您。我並不是不認可其他上師，我也認可其他所有的高僧大德，所有的上師，但是我跟您的緣分，您對我的恩德，其他任何人都沒辦法相提並論。這樣的原因我依止您，這樣一來，您真正像如意寶一樣，我相續當中任何所渴求的東西，您都可以給我滿足。

這個道理，我想其實不僅僅是我們佛教當中，在世間當中也有，比如我們漢地中醫的一些傳統。雖然現在有很多的中醫科大學，醫科大學裡面每年都有多少多少個學生畢業，有很多很多的老師，但是得到的只是一些知識，真正中醫甚深的一些竅決，是由個別老師獨傳的。有些老師用的可能是他的家傳，他用的是手拉手的獨傳的方式，這些人手裡才真正會有一些不同的治病竅訣。這是醫學界的人都很明白的。

比如說那個是什麼什麼醫生的高徒，他傳下來的徒弟，但是他不一定傳給所有的人，包括有些要求只傳男眾不傳女眾，有些只傳三個人，有些只傳兩個人，跟我們大圓滿的密法也是比較相同的。可是這些醫生得到的真正的知識，並不是文字上的，現在文字上的話，誰都可以上網，誰都可以在學校裡面聽，但是大多數真正有能力的這些，恐怕……醫學界有這樣的情況。

那天我在漢地，遇到一個書法家，他寫的字特別特別好，在中國非常有名，他寫一個字都特別有價值。他的老師是北京師範大學一個很著名的藝術家，也是國學大師，叫啟功。我是在一個地方單獨修行的時候碰到了他，我們有一段時間經常一起吃飯、聊天。每當講起他的師父的時候，他好像非常……他的師父已經圓寂了13年了。我跟他開玩笑，說我的師父也圓寂13年了。他說他每年都要去給他師父燒紙。他講他是怎麼在他師父那裡學到書法的，其實跟我們佛教的依止善知識非常相同。他講起其他老師的時候，我從他表情上看得出來，他也是非常認可這個老師的知識，但是一講起他師父的時候，態度就完全不同，一直覺得對自己恩德非常大。

其實我們學佛也是這樣的。有時候從學術上為了團結和一些利益的時候，我也會講所有的高僧大德都是一樣的，所有的善知識都是一樣的。但實際上，唯一的得一些意傳加持的上師，那就可能不多了。比如說，我依止了50個善知識，但是……你看阿底峽尊者依止了150個，後來唯一的金洲上師……說其他上師的時候，阿底峽尊者就只是這樣合掌頂禮（上師合掌在胸前），一說金洲上師的時候，就開始哭了，阿底峽尊者是那麼厲害的班智達，他也哭了。我們這裡有些居士愛哭，愛哭說明也是得到了一點加持。所以說，誰有眼淚的話，說明他得到了上師的加持，誰哭不出來的話，說明還沒有，阿底峽尊者的故事也可以看出來。

有時候大聲哭的話，我覺得有點討厭，哭什麼呀？但是，有時候一想起上師，一聽上師的祈禱文，自然而然地，覺得上師對自己一生的恩德很大，也會哭的。我說其他事情的時候，也不會哭的，一說上師的時候，有時候自己在屋子裡看上師的一些教言，一想起以前和上師一起的一些事……包括做夢，夢裡面經常見到上師，醒來以後，好像也經常這樣的。所以我覺得，有時候看來哭不太好，但是有時候看來，眼淚也有一些價值，說明對上師有信心。

我們學前行時，阿底峽尊者提到其他上師的時候是胸前合掌的，但是一說起金洲上師的時候，他就非常恭敬，頭頂合掌，並且眼淚汪汪，他說：我相續當中唯一的菩提心如意寶都是依靠金洲上師給我帶來的。他依止金洲上師12年，就在現在的印度尼西亞那裡。

我們有些人可能相續當中的菩提心是依靠上師得來的，有些人密法裡面的明心見性、覺悟開悟的智慧是依靠上師得來的，有些可能沒有這麼高、這麼深的，但是現在自己變成一個修行人，變成一個出家人，變成一個佛教徒，變成一個比較不是很迷茫的居士，這也是依靠上師的各種不同的因緣和加持而帶來的，這樣的話，我想很多人也會有這樣的境界。

所以說，我們在這裡把上師……其他的學術界的人，或者一些大學老師、講師，他不一定這樣承認：你們佛教是那麼地狹隘，哭什麼呀！你們神神叨叨的。有些學者特別討厭我們感性的信心。沒辦法！當然，這個也是一種……

大多數西方人是比較理性的，是不喜歡哭的，但是有些西方人，尤其是美國人和德國人，他們哭的時候比我們中國人更厲害。那天有一個老外，他以前得過我們這邊很多的教言，他一直拉著我的手，一直哭著，說是很長時間都沒見到我……我好像以前沒有遇到過西方人哭，所以我有點害怕（眾笑）。他們大多數是比較理性的，不像這邊的人一會兒特別開心，一會兒特別痛苦。大多數是這樣的，有個別人，還是有一些……

我剛才講的是依止上師。我們在依止上師的過程當中，對自己的某一個上師，特別特別的……他的任何語言都捨不得放棄，上師的教言，上師的表情和表示，任何事情，覺得都是對自己有利的，對自己斷除煩惱，對人生和解脫非常有意義的，我們應該這樣來對待。這是第二層內容。

敬摘錄|索達吉堪布UC開示

《祈禱上師·加持日光》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！