天行九歌丨趙武靈王晚節不保其實是被餓死，成蟜之亂其實是叛國
風過無痕
這讓我想到了《菜根譚》中的一句話：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。」
佛家語有「象由心生，象隨心滅」，當風來竹子就知風因緣遇合，風過去之後，緣盡又一切皆空。所以說「風過竹不留聲，假如竹聲繼續不停，那就是萬世因緣永不散，一切諸法之相永不空，如此天地宇宙雖大也容不下。可見一切諸法全都是空象，也就是都會飄然而過毫不留痕迹，「雁渡寒潭，雁去而潭不留影」，也是一個道理，這兩件事情使人看過以後有一種大覺和澈悟。也就是說萬事萬物不論是長是短是苦是樂，到頭來都是一場空。所以應當抱有隨遇而安的態度，事情來了就應該盡心去做，事情過去後，心象要立刻恢復到原來的虛空平靜，才能保持自己的本然真性於不失。
韓非在此還是想表達嬴政還是有些東西放不下，秦國不太平，嬴政自己也不太平。
成蟜之亂
成蟜，嬴姓，生卒年不詳，戰國末年秦國公子，秦莊襄王之子，秦王政之弟，後在屯留叛秦降趙，史稱「成蟜之亂」，叛亂平定後，其部軍吏皆因連坐被斬首處死，屯留百姓被流放，成蟜亡命到趙國，被授予封地饒。
動漫中，成蟜是被八玲瓏殺死的，但實際上八玲瓏這個團體在歷史上是不存在的，成蟜最終也沒有死亡，而是在趙國活得瀟洒。
我覺得有畢業解釋一下他的名字，蟜[jiǎo] ，古書上說的一種毒蟲。
千金之子，坐不垂堂
千金之子，坐不垂堂」，這句見諸《史記》的漢代民諺，意思是家中積累千金的富人，坐卧不靠近堂屋屋檐處，怕被屋瓦掉下來砸著。秦王萬金之軀，冒著被韓國發現的風險來到韓國，必定有十分重要的事。
趙武靈王
趙雍（約公元前340年—前295年），即趙武靈王，嬴姓，趙國人，趙氏，名雍，趙肅侯之子，戰國中後期趙國君主，政治家、改革家。
天行九歌中對趙武靈王可謂是高度概括，孤身入胡，推行胡服騎射，國勢立升，勢力強盛，內滅中山，外略胡地，其勢可與秦爭鋒，可惜晚節不保，我們來具體看看他是如何晚節不保。
趙雍晚年傳位於子趙惠文王，自號為「主父」，公元前295年的沙丘宮變中被圍困活活餓死於沙丘宮（在今邢台廣宗），謚號為武靈王，趙武靈王墓位於今山西省大同市靈丘縣。
詳細點說就是趙武靈王晚年還沒死的時候，自己傳位給了趙惠文王。但是，趙武靈王后面又想當王了，你說趙惠文王會同意嗎？肯定不同意。於是他慫恿自己的另一個兒子公子章與趙惠文王爭權，打算自己最後再調和一下他們兩人的矛盾，說既然我的兩個兒子都要當王，那還不如我來當王，這樣他就可以重歸王位。
有一天，趙武靈王以在沙丘（在今河北廣宗縣）選看墓地為名，讓公子章與趙王何隨行。到沙丘後，趙王何居一宮，趙武靈王與公子章居一宮。田不禮勸公子章形成殺趙王何的事實，再控制趙武靈王，既而以奉趙武靈王之命的名義稱王。於是公子章借用趙武靈王的令符請趙王何到主父宮議事。
但是趙王不傻，沒去，肥義去了，之後肥義卒。趙王便派李兌與信期派兵攻入主父宮，誅殺
公子章及其黨羽，主父不能制止。之後不許主父出宮。主父欲拼一死，但士兵只圍不戰，無人敢擔刺殺主父的罪名。主父被圍在內宮裡，內宮本無存糧，主父斷糧斷水前後達三個月之久，最終被活活餓死。
孤憤
萬乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。
所以一個國家最忌憚的是臣子威望過高。
※一代名將的他，為何會被稱為「屠夫」
※戰國策：蘇秦從燕之趙始合從
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