想閉關，必須具備這幾個條件
【妙祥法師開示】
?戒律清凈才可閉關
閉關，按道理來講，人人都可以閉關的，隨時隨地都可以閉關的。閉關是很好的。
但是有一條一定要記住：戒律要清凈才可以閉關。因為這個閉關看著非常容易，實際上也不難——關鍵是難在哪兒呢？我們如果戒律不清凈就盲目地閉關，反而造成一種錯誤的知見，這個很危險。
就像我們走這條路本來走得很正確，但突然就閉關了，而把戒律放在一邊了，這時候就光顧著修定去了，所以我們起了魔障。因為戒律不清凈。
我們的魔障一旦起來的時候，它會產生一種幻境。因為有一分貪著就是一分魔障，你貪著多少魔障會高出多少。所以一定要嚴持戒律以後再去閉關，這是很重要的。
有的人可能也問：「師父，你剛出家不長時間就閉關了。你怎麼回事？是不是你說話心口不一啊？要求我們不閉關，完了你去閉關？」
我可以給你講，在我沒出家之前我就日中一食。我還沒受戒哪，那時候我就不要錢了。你要是能做到，能把五戒持到那種程度，你也可以閉關。所以這個很主要。
一定要有一個什麼條件呢？持戒清凈的這種程度，你才能去閉關。這是一個。
另外，你還得有一個願力。你要是能從五台山一步一步走回來也行，它這裡有個苦修的精神。我並不是說你們都得上五台山，然後走回來，而是說必須得有個苦修精神，不再貪戀這個世界了。
那時候我走回來是什麼想法呢？就想一下閉個十年、二十年，不想見人，不想見誰了。因為對這個世界，通過走已經放下得特別厲害。
那時性空（師當時的弟子）跟我講，他說：「師父，我這回進山，十年我也不出來了。」但是他沒到兩年就跑了。所以這個心，一定要死。
另外再一個什麼呢？你得為佛教作出你應該做的事情來。這也很主要，得有個資糧。因為我不斷地行走，和在碧山寺時的那種發心，都造成閉關的一個因素。
我們大家在常住里想閉關是好事，我希望大家閉關。但是你在常住里付出多少？你要閉關的時候，大家要為你服務的時候，你具不具備大家為你服務的因緣？
另外，你閉關是怎麼想？是叫大家服侍你呀？我那時候可不是。我就想我一個人閉關，我誰都不讓服侍，不想要人去服侍，那時候就這麼想的。但這躲不過去。你越不想，人家越服侍你；你要越想讓人服侍你，誰也不管你。
還有一個，就是你有沒有貪戀的問題。這幾個都是必備的條件，我們在這些條件都具備的情況下，才可以閉關。
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不破參，不住山更主要一個條件，這話我只能跟你們講，但不一定說要求你們去那麼做。就是悟後，開悟了以後再閉關。
禪宗有一句話：「不破參，不住山。」破參是什麼呢？也就是說你開悟了，見到自性了，你才能住山。
你不破參不能住山，因為你的知見還在於有為法，根本就不知道什麼是佛，什麼是魔，魔是怎麼回事，你根本不清楚。
閉關的時候一旦起了魔障，你用什麼方法來解救？你修來修去，自己就容易修出一個偏道來。這也是一個很重要的因緣。
當然了，你們現在條件比較好，有師父指導。但是有幾個資糧你一定要具足：持戒清凈、對常住有所貢獻、有所苦修、另外對自己的閉關無所要求。在這些條件都達的到時候，你想不閉關都不行。所以這是很好的因緣。
一定要記住了，你攢什麼資糧，將來會有什麼結果，什麼因緣會有什麼結果。你別怕攢因緣，因緣攢得越多，閉關時間越長，成就的因緣越大。
別剛有點修行就馬上想閉關了：「我這心裡覺得挺沒啥意思，我還是閉點關好。」我跟你說，在哪兒你都閉不上。說，「在僧團里不讓我閉，這地方不好。我上另外一個地方閉，行不行？」你也照樣閉不上。
就算你弄個樓，或在哪個地方有人給你做飯，你只是形式上去閉了。閉完關出來，還不如不閉哪。因為你的知見改變了。你這點資糧全都消耗在那裡去了。這也是很危險的事情。
閉關是好事，一定等到資歷夠了的時候再閉關，不要盲目。說，「我這心裡可煩了！」煩了，我們採取別的辦法解決。一定等因緣成熟，別盲目地做。
咱們那兒有個老師父，已經閉了六年關了。你想閉六年關，不是像我們這兒閉關，他在小屋裡一鎖，就自己在那裡閉了六年關，現在還很精進修行。你像這個師父，去努力努力還可以。
所以我們一定在這段時間——想閉關怎麼辦？你現在就好好抓緊學習戒律，為常住去布施，去付出你的辛苦，積累你的資糧，給自己創造條件。等因緣到的時候，它肯定能閉關。我想閉關應該這樣。
另外，閉關要有正確的知見。正確知見來源於戒律的清凈。沒有正確的知見，閉關也很危險的，一旦有情況變化你都不知道。
今天知道我在這裡，有個馮居士特意來了，她說她也要閉關，說她住的房子老有響動，這個響，那個響的。以為自己的業障重、或是誰來了、或是哪個眾生附體了。
我說：「哪個都不是，就是你自心產生了幻覺。」她說：「不是。」我說：「是。」她也想明白這個道理。但是別人給她講的，都是那麼講，所以她心裡形成障礙，形成暗示，所以就更覺得屋裡出現的這些幻聽是真的。
你閉關也是一樣，如果出現幻聽你怎麼來對待？這都是很重要的。
我們修行一定要穩紮穩打，不怕。什麼是閉關？我現在就是閉關，我今天努力修行就是為了那天閉關。
什麼叫閉關？你把六根攝住叫閉關。你現在走道都到處張望，看看這個房子，他們在那兒幹什麼哪？那個在那兒幹什麼？你那能叫閉關？就你上衛生間這一段都得攝心走，頭不抬眼不瞅，那才行，這才有閉關的因緣。
你以為我從五台山走回來，就是像到處觀望旅遊似的走回來了？都是低著腦袋，什麼都不看哪，往回走。所以走到唐山，那城市什麼樣我都不知道。一天都是低著頭走道，把心攝住了不往外跑。
在五台山碧山寺，甚至上衛生間的時候，在來回的這個道上，都是一段很好的修行的道路。甚至在走道上就可以入定。
所以你得有這種修行，最後綜合在一起了，你去閉關它沒有問題——我想沒有大問題。雖然咱們不一定說非得達到這種程度，但最起碼的資糧你得攢足了。
（摘自溯源佛教網《二〇〇八年為寶林寺尼眾開示》）
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