40年過去，我們該如何反思「少年班」？
「神童衫子短，袖大惹春風；未去朝天子，先來謁相公。」這幾句詩詞，直白曉暢，出自舊傳宋代汪洙撰的《神童詩》。
中國人歷來對神童推崇有加，隔三差五就能出產些辣眼睛的神童神話。這不，屈指一算，我們的神童班已經芳華40年。
1978年3月9日，來自全國範圍內的21名少年被選拔進入中科大，成為中國首個少年班大學生。他們當中，最大的16歲，最小的11歲。
他們當年被稱為「知識荒原上的少年突擊隊」，但更多的是被稱作「神童」。40年過去，身世浮沉雨打萍。
最近，新京報刊發報道稱，探訪這些曾經的「小天才」後續的成長、發展道路。其中曾被譽為「中國第一天才少年」的寧鉑，19歲成為中國大學裡最年輕的助教，但1998年在《實話實說》節目中猛烈抨擊神童教育的四年後，突然宣布出家為僧。還有的神童上大學後被勸退。
輿論比較集中的聲音是：當下社會仍舊存在「神童情結」，學校教育和家庭教育都還受到「神童情結」的影響。是到了反思並摒棄這種神童教育的時候了！
這話，其實說對了一半。
神童崇拜確實是種病，我們當中的有些人還病得不輕
還記得前不久的那個《6歲會編程14歲讀麻省理工的「神童」》嗎？年僅14歲的他，不僅已被美國著名的麻省理工學院錄取，而且他6歲就開始研發軟體，8歲時更是自主研發了一個「開放式雲計算平台」。
這事兒弄得大家小臉通紅，權威媒體、草根微博，乃至自家爸媽的三人聊天小組裡，都轉發了這個來自山東的「天才少年」的故事。感動啊、激勵啊、自愧啊……這一切完了之後，才驚覺，我們都被這個14歲的孩子耍了。
回頭看看，中國自古確有「神童傳統」。
這我可不是瞎說，比如漢代選官「鄉舉里選」，於是出名的孩子就越來越多，甚至鑒定神童成為一個專門的行當。
東漢晚期著名大學問家鄭玄，據說十六歲時就得了「神童」的美譽。可你要知道啊，這個年紀，在當時的神童界就是臘肉一塊了啊。漢末名士何晏，據說「七八歲便慧心大悟」；《太平御覽》說到張堪「年六歲」，「才美而高，京師號曰『聖童』」。是不是要嚇死你？
理解了以上背景，再看看前些年高考加分政策未清理之前，那幫小孩子，忽而是發明創造大王，忽而是核心期刊專家……你就頓悟了，這個神童的「優良傳統」，一如既往地厲害啊。
是的，世上哪有那麼多的神童，拔苗助長的教育、包裝忽悠的伎倆，是該從神壇上走下來了。
40年前的「少年班」與傳統的「神童情結」果真是一回事嗎？我看不盡然
請將閱讀理解的背景切換到1978年——那時中國的人才還是青黃不接，社會渴求「早出人才、快出人才」的熱切之心，和我們時下創新創業的渴慕之情，大概也是一樣一樣的。
那時的大學畢業生遠沒有800萬，那時的「重視知識和人才」還沒有N種表達範式，於是以「少年班」的形式，發揮舉國體制的優勢，為國家為社會鍛造人才，也是情有可原的事。
回到「少年班」的教育樣式上來，這種分層教育確實需要反思和批評嗎？
孔子言，因材施教。人是不一樣的，先賦差異客觀存在，對不同的孩子採取不同的教育模式，這與唯物辯證法的基本原理也是基本契合的。
再看看當下般，在基層中學的校園裡，「火箭吧」、「培優班」等分層教學的實踐也不少吧。把天才少年集中到一起教育教學，在理論上說，是沒有多大問題的；問題是，教育教學的過程和目標，是不是契合教育教學規律。如果把人當機器一樣培養，遲早是要出問題的。
儘管國家教育部門已經明確，到2020年，將取消義務教育階段學校的特長生招生——但這取向的是教育公平，並不是說特長生的特殊培養模式本身是值得原罪的。
更直白點說，有問題的其實不是「少年班」，而是你們指望從「少年班」獲得什麼的心。
作者 | 鄧海建（國內知名評論員）
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