故物故事故夢如煙，書香書雅書評天下
台灣風物對內地遊客來講，名氣最大的也許就算台北故宮了，這恐怕是每個內地觀光者必來的打卡之地吧。
對醜醜爸來講，台北故宮絕對是人生中不可不去之地，最熱切盼望的就是能夠親眼看一看趙佶的穠芳詩帖，很可惜，它剛好17年12月結束了四年間僅有的三個月特展期，醜醜爸這一次華麗錯過，可能終生都無緣得見。不過，旅行就是生活的投影，不是所有事都能象童話故事般完美精緻，而旅行中的我們要做的，就是平心靜氣，坦然旁觀這一切不能盡如人意的情況，再去發掘些沒有留意過的驚喜，讓心動悄然出現。
台北故宮的文物浩如煙海，其珍品更是代表華夏文明的最高藝術成就。文物最終被認同被欣賞或者被巨額金錢來標註原因眾多，除了年代久遠、稀缺不可複製、可以有效抵禦通貨膨脹等等等等放之四海而皆準的道理外，中華瑰寶有別於西方藝術的恐怕還在於其內在能反應古人孜孜以求天人合一的最高境界。
所以呢，文物有等級，喜好無定見。「愈欣賞，愈懂欣賞！」一方面是從內心出發感觸其背景引發情緒共鳴，另一方面故物本身自然也能顯示高潔飄逸的境界，讓觀者、作者跨越千年在書與畫間為至真至善一起心潮起伏，浮想無垠。唐寅的對竹圖，清癯雅緻的文士在松竹環抱中，望山川息塵心，雖無琴箏環佩，但矯矯不群之氣撲面而來。
既有隱人逸士，當然也有權勢洪流中的王者氣度。雍正帝的御批"朕從不歸功委罪於人，皇天昭昭在上，良心如何泯得"平心而論，字也就馬馬虎虎。可這兩句話出於帝王之口，當真石破天驚。第一句從不歸功委罪於人，與幾百年後杜魯門的金句「The buck stops here」異曲同工，雖是平淡寥寥幾字，但睥睨天下、目無餘子、唯我獨尊的氣概透紙而出，但緊接著卻話鋒陡轉，將內心中對蒼天的敬畏、對道義的堅持和盤托出，一個身處權力頂峰的人，在世間已無任何事情可以懲罰他，但是「良心「羈絆，卻是不能為所欲為之封印所在。
網上關於台北故宮的攻略遊記詳盡細緻，醜醜爸也無法欣賞那些排隊觀看的器匠之物，感覺就像王者榮耀玩家花大價錢買一套套華麗絢爛卻不改變人物任何效能的皮膚一樣，當然，這麼講並無任何不敬，只是醜醜爸人生定見已成，所擁抱持守價值者僅屬小眾，難以同世俗洪流融匯。（慚愧）
台北故宮除了常展之外，許多珍貴文物於每四年間會有三個月供公眾欣賞，稱為特展，而由於展品眾多，很多稀世奇珍於人一生之內可能就一次得見天日。醜醜逛故宮之際的特展為宋代花箋展。花箋者，信紙也。往往是文人雅士自製，以示遺世獨立之意。用現在的話來講，就是和特別關注的好友微信聊天使用自拍美顏照PS後做背景。當然，背景再漂亮，朋友更關心的還是聊天的內容。
因為文人始終有一種態度，對書章，對自己。黃庭堅的至齊君尺牘是回應別人求字之託，說自己年邁，於酷暑之際難於下筆，待天氣涼爽之際方可完成。西方法庭對證人有一個最重要的要求：請說出事實及事實之全部。因為只有事實乃至事實之全部才是我們做邏輯推導的起點。而今，我們不知道最終魯直公是否為友人揮毫，所以無法確實判斷是這位朋友友情的分量不夠婉拒還是真心覺得書文寫字是文人心目中最為神聖的儀式，氣勢狀態不至人生巔峰絕不草草為之。
位至參知政事（實際上的宰相）張方平曾推薦蘇軾出任諫官，後蘇軾因詩文下獄受牽連，在人人忙於劃清界限割席自保的大潮流中，卻」不識時務「、秉筆直書，奏請赦免蘇軾。雖未能撥亂反正，但贏得蘇軾一生的尊重，以及《宋史》」慷慨有氣節「的讚譽。這就是歷史給後人」一時的勝負在於力，千古的成敗在於理「的無聲講述。
名茶貼（亦稱錢塘貼）是感謝朋友贈予名茶，回贈火爐的簡訊。其字清峻俏拔，運轉流暢，帶有歐陽詢行書體勢。
開創」湖湘學派「的胡安國，推崇理學思想，師承程顥、程頤弟子楊時，鑽研《春秋》，學者稱為」武夷先生「。
致伯高太傅尺牘，用筆直率硬挺，結體左右舒展。」郡久缺雨，今日方得少雨「是疾苦民生若身受，雖非書家，但自有悲天憫人情懷於其內。
薛紹彭算是職業品鑒家，與米芾並稱」米薛「，筆致清潤遒麗，沿襲晉唐書風，生活上也是風雅生趣。
這通書尺牘，表明同朋友聚會，帶上名茶小龍團、晉時書帖一共鑒賞玩味。頗有些今天朋友圈裡的邀約：你帶上故事，我帶上酒，咱們好好醉一場！
王鞏，蘇軾摯友，隨東坡貶謫而受牽連，也是」烏台詩案「裡面貶得最遠的。但他最有名的是有宇文柔奴不離不棄，與之一同經歷人生中最黑暗的時光。數年之後，王鞏重遇蘇軾，互訴衷腸，重提賓州往事，豁達洒脫。」尤為坡所折服「，不禁試探著問及宇文」嶺南是不是不好啊？「柔奴回應」此心安處，即使吾鄉「。蘇軾大驚，於是填出千古名篇定風波」萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉「前兩年，李嘉誠也拿來引用這句，心境世情截然不同，簡直貽笑方家。
此書尺牘書風接近蘇軾，用筆厚重豪邁，結體自然不拘。婉拒友人遠遊的邀請，」相見之日未卜「，蕭索感慨之意布滿紙面。
說了這麼多關於蘇軾的朋友，必須說說蘇軾，北宋文壇領袖，文章策論，詩詞歌賦，在黃庭堅的眼中，」真神仙中人「。無獨有偶，清人王鵬運有評價道：」詞家蘇辛並稱，其實辛猶人境也，蘇其殆仙乎！「簡直跟巴克利吹喬丹差相彷彿了。巴克利說自己是世界上最好的球員，記者就問，那喬丹呢？巴克利回應：喬丹？他是外星人。
獲見帖（致長官董侯尺牘）是蘇軾寫給董鉞的信，」再會未緣，萬萬以時自重「董鉞其時被免職歸故里，患難真情，表露無遺。書意豐潤綿延，紙外不絕，觀之，撫腸慰心。
蘇軾是一個極為熱愛生活的人，美酒佳肴是其人生摯愛，是研究發明東坡肉、東坡肘子的大食家，而其生活品味更是遠超美食。」寧可食無肉,不可居無竹. 無肉令人瘦,無竹令人俗. 人瘦尚可肥,士俗不可醫「對居所要求如此，對穿著用度更是如此。
致運句太傅尺牘是謝謝友人贈送的臨安香合，是盛放香料的容器，蘇軾給出了」極佳妙「的品評，忍不住」領意之厚，敢不捧當「。想想連蘇仙也要讚不絕口的香合，不知是何等的出眾，悠然神往。
看過花箋展，還是照大路版本介紹幾件最具代表性的鎮館之寶，與共饗之。
玉辟邪，東漢年制。其線條冼練，昂首嘯天，神威凜然，身負雙翼，自有天地任馳騁，世間自逍遙的氣勢。是乾隆的心頭好，在其胸口刻詩詠之。
汝窯水仙盆。一般認為，中國人燒陶制瓷的歷史超過七千年，而其中宋瓷是藝術成就最高，而僅僅在歷史上燒制了70餘年的汝窯是宋瓷之首，因此貴不可言。全世界獲確認的傳世汝窯僅45件，能完美體現雨過天青、寧靜開朗意態的，此水仙盆當為其中表表者，更為稱奇的是乾隆誤認為貓食盆並刻詩以志，能當天下無雙之重寶，必須孤品稀世、更要有人文傳奇蘊含其中，而這些都完美的在水仙盆上彰顯無遺。
嬰兒枕，台北故宮的形象代言人。北京故宮珍藏同款一具，兩者之不同在於，台北的小朋友和衣而卧，北京的身無寸縷。據說，是蔣公親自選定了這個送來台灣。
散盤，亦名散氏盤。是兩地紛爭之後的訂約憑記，一般斷代為周厲王時期。最為被人欣賞的是其中的書法，銘文斑駁飛揚，並非生硬刻板的對稱均勻，於拙樸敦厚之間盡蘊凝重豪邁，字體排列錯落搖曳，強烈的跳躍感似乎埋藏千年的厚重青銅也束縛不住。
汪兆銘遍尋全國工匠，搜羅美玉製成這方碧玉屏風送給裕仁天皇賀壽。二戰結束，日本戰敗，作為賠償之一回歸大陸，再運至台北。幾十年間漂泊輾轉，濃縮了國族的烽煙起滅、治亂興衰。望著燈光下美得令人神馳心醉的碧玉，誰能不唏噓感慨這人生離合，世間無常。
而在材質的堅定上連資深的品鑒者都以為是翡翠，屏風在很長一段時間內都叫做翠玉屏風，後來經儀器鑒定，是由新疆閃玉雕成，遂改名」碧玉屏風「
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