龍戰於野，其血玄黃——「地卦」

《易經》六十四卦中的第一卦是乾卦，第二掛是坤卦。乾象徵天，坤象徵地。天地是創造萬物的根本，所以把乾坤二卦列於六十四卦之首。上篇我們說了「乾」卦，接下來我們討論---「坤」。

坤卦

坤，元亨，利牝（pìn）馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。「坤」也具備「元亨利貞」四德，但與乾不同，並非在任何情況下都有利。只有在像柔順的、健行的母馬般執於正道時，才會有利。君子前進，必有所得，但領先則迷失，隨後才能有所得，有主宰，因而有利。按照文王的方位，西方是坤、兌的卦位，南方是巽離的卦位，都屬陰，因而向西南走，可以得到同類的朋友，為物以類聚之意。而東方是艮、震的卦位，北方是乾坎的卦位，都屬陽，所以向東去，就會失去同類的朋友。總之，只有從容的執於正道，才會吉祥。

坤原為伸，也有順的含義，與太陽光氣舒展的形象相對，為地氣舒展的形象。坤卦上下都是坤，因為大地只有一個，所以一併解釋，它象徵著大地的情勢。大地順應天而行，君子應效法大地，以深厚的道德負載萬物。

乾是陽性的，坤是陰性的。陽處於主導地位，陰處於服從地位，乾講得是剛強者進取哲學，坤講得是柔順者的輔佐哲學。兩者到一起才可以發揮「和合化生」。

初六（履霜，堅冰至）——初六在坤的最下方，象徵著陰氣凝結成霜，到了霜降的季節。寓意：要見微知著，防微杜漸。

六二（直大方，不習無不利）——此爻是陰爻升至偶數的陰位，陰爻陰位得正，又在下卦中位，最純粹。它主要是講：只要順從大地的法則，無需學習，也不會不利。人事上是說有了這種品德，行為上九不會猶疑不決，自然會把事情處理好了。

六三（含章可貞，或從王事，無成有終）——六三是陰爻在奇數的陽位，是從屬的地位，但仍具有積極的主動性。功業小成，接近於上層，但形式不利，需要謹慎，以免猜忌。為上層做事不要過於顯露自己的才華，有功要歸於上層。

六四（括囊，無咎無譽）——六四是陰爻在偶數的陰位上，卻在上卦下位，雖然得正，卻不得中，過於陰柔，處境危矣。「括囊」是將袋口收緊，象徵於危難時，應當收斂、謹行慎言，才不會發生過失，即使得不到讚譽，也可免除災禍。惡不可為，善也不可為，惡不為則無咎，善不為則無譽。

六五（黃裳元吉）——六五在上卦中位，因而象徵五行中的中央土，土在五色中為黃。但六五所居的上卦中位為陽位，並不正，所以用「裳」比喻。裳是裝飾性地下衣，比喻謙遜中庸的態度，所以吉祥。地位極高，但仍保持柔順的本性，恭順謙下，這是大吉之兆。

上六（龍戰於野，其血玄黃）——上六已達六爻的最高位，又是偶數的陰位。而坤卦全為陰爻，所以已至極點。陰疑於陽，不能不與陽爭，天地相爭，猶如兩龍在野外戰鬥，兩敗俱傷，流著黑黃色的血（天玄地黃）。所以身為輔佐者要居卑而靜，事業聲譽極盛時要警惕爭鬥局面。

用六（利永貞）——用六與乾卦用九的喻義相同，是指六爻都是變爻，有可能全部變為陽爻的斷語。即善於運用坤卦六爻的法則，不要被其變化所拘束。

久分必合、久合必分，理數然也，然有文明之象、當不如割據者之紛擾也。

訣.mp3

00:00

來自風火牛

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！