一下生字：課文8靜夜思
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生字整體講解
粉筆板書
李平練字
思
李平中性筆
李平粉筆
演變、字理、字帖
形聲字。從心，囟聲。一說，從心、囟(腦門)會意，讀為sī。「思」原作上「囟」、下「心」，後「囟」訛變為「田」，便成為上「田」、下「心」的「思」。本義為思考。《集韻·志韻》：「思，慮也。」 《論語·為政》：「學而不思則罔，思而不學則殆。」由思考引申為想念、懷念、思慕，又引申為心情、情緒，又引申為思路、思緒、想法等。「思」在古代還常用作助詞，放在句首或句中，起調節音節的作用。又讀為sāi，用於「于思」一詞中，指絡腮鬍。《左傳·宣公二年》：「於(語助詞)思(絡腮鬍，代指宋國的華元)于思，棄甲復來。」
書寫示範
李平練字
床
李平中性筆
李平粉筆
演變、字理、字帖
形聲字。從木，爿(chuáng)聲。 「爿」，商代文字作、，即「牀(床)」之象形初文(字形要橫看)。商代後期，已經 確立了漢字書寫自上而下的直行排列法。為了適應直行 排列的需要，很多寬度比較大的字都被改變了字形的 方向。如「疒」字，甲骨文作、(《甲文編》330頁)，像人 卧病在床(字形也要橫看)，即「疾」字的初文(參見《說文·疒 部》「疾」字條)。「爿」字改變方向後，床形已經不顯，遂 加註意符「木」寫作「牀」。《說文》失收「爿」字，在《士部》 「壯」、《羊部》「牂」、《嗇部》「牆」、《犬部》「狀」、 《戈部》 「戕」、《斤部》「斨」、《酉部》 「醬」及《木部》 「牀」等字下皆雲「爿聲」 (唐張參《五經文字·爿部》：「爿，音 牆。」);而《女部》「妝」下則雲「牀省聲」，《寸部》「將」 下又雲「醬省聲」。其實，諸字均應分析為從「爿(牀)聲」 (今楷書中有音pán的「爿」字，是反寫「片」字而成的，與「爿 chuáng」是同形字)。「牀」，本義是供人坐卧的器具。《釋 名·釋床帳》：「人所坐卧曰牀。」 《詩·豳風·七月》：「十 月蟋蟀，入我牀下。」 《宋書·庾炳之傳》：「(炳之)性好 潔，士大夫造之者去，未出戶，輒令人拭席洗牀。」引申指 放置器物的架子。南朝梁徐陵《玉台新詠序》：「琉璃硯 匣，終曰隨身;翡翠筆牀，無時離手。」又指井上的轆轤 架。《樂府歌辭·舞曲歌辭三·淮南王篇》：「後園鑿井銀 作牀，金瓶素綆汲寒漿。」又用作量詞。《太平廣記》卷 五十引《纂異記》：「琉璃琥珀器一百牀。」 「牀」本是形 聲字，俗書改「爿」為「廣(音yǎn)」，寫作「床」，成為從廣 從木的會意字。《玉篇·木部》：「牀，《說文》曰：『安身 之坐者。』床，同上，俗。」新中國成立後，「牀」作為異體 字併入了「床」字。
書寫示範
李平練字
前
李平中性筆
李平粉筆
演變、字理、字帖
會意字。從止，從舟，像人足在舟上，會前進之義。甲骨文中本從凡(盤之初文)，西周金文訛從舟，為小篆所本。典籍借「前」為「歬」。「前」本為齊斷義，字後作「剪」，從二刀屬繁化。引申指時間上的從前、以前和方位上的前面、前後之前。金文中用於「歬文人」，指故去的先祖先考。「歬」在甲文中或從「行」，示前進之義。「前」大概產生於戰國末期，秦漢以後承用之。
形聲字。本作「歬」。甲骨文本從止，凡(古盤字)聲，又 或追加行旁(後世行旁省)。因古凡、舟字形相近易混，金文習從舟而為小篆所本，《說文》誤以為「不行而進謂之歬，從止在舟上」。「歬」字本義指前進。「歬」在甲骨文中多用其假借義，表人名、地名。《合集》 3207：「御子歬於父乙。」子歬，人名。金文中，「歬」多用其引申義，表時間，與「後」相對。?簋：「其各歬文人。」秦簡文字又或追加刀符而為從刀，歬聲，用表以刀齊斷義。漢字隸變之後，上部止寫作「?」而為今字所本， 「歬」形遂廢。 「前」字本義指以刀齊斷，乃剪字初文(參見「剪」字條)。《字彙·刀部》：「前，即剪也。」 「前」還可讀若「翦」，用表淺黑色。《周禮·春官·中車》：「木路，前樊鵠纓。」鄭玄註：「前，讀為『緇翦』之『翦』。翦，淺黑色。」 「前」字還可假借為前進義。《廣雅·釋詁二》：「前，進也。」 《史記·項羽本紀》：「項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前。」由前進義可引申為引導。《儀禮·士虞禮》：「祝前屍出戶，踴如初。」鄭玄註：「前，道(導)也。」 「前」可引申為表時間或方位，與「後」相對。睡虎地秦墓竹簡《為吏之道》 43：「慎前慮後。」 《禮記·檀弓上》：「我未之前聞也。」 《論語·子罕》：「瞻之在前，忽焉在後。」又可表面前、跟前。《漢書·嚴助傳》：「事效見前，故使臣助來諭王意。」顏師古註：「見，顯也;前，目前也。」亦可引申為先、預先。雲夢睡虎地秦墓《日書》 1133：「有疵於前。」《正字通·刀部》：「前，先也。」還可引申為「未來的」之意。如前景、前程。《舊五代史·馮道傳》：「時有周玄豹者，善人倫鑒，與道不洽，謂承業曰：『馮生無前程，公不可過用。』」 《宋書·雷次宗傳》：「犬馬之齒，已踰知命;崦嵫將迫，前途幾何? 」
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