風氣熾盛的中唐時期的圍棋和杜甫、白居易等文人士大夫圍棋愛好者

唐王朝經過近百年的發展，文治武功均趨極致，到唐玄宗開元、天寶年間，達到了繁榮昌盛的頂點，出現了「開元盛世」的局面，所謂「稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女織不相識」，就是當時社會經濟空前繁榮的寫照。在這種承平繁榮的社會環境下，在追求琴棋書畫的藝術修養已成為社會上普遍的文化觀念的情況下，圍棋承續唐初的勢頭，更加普及開來，出現了蔚為大觀的局面，安史之亂後，唐王朝國勢大衰，社會經濟遭到嚴重破壞，但人們的文化觀念的慣性和社會文化生活的慣性，仍推動著圍棋的發展。整個社會好棋嗜棋之風竟是有增無減，持續熾盛。

唐玄宗李隆基（685—762），又稱唐明皇，公元712—756年在位。史書稱他「多藝，尤知音律，善八分書」，所謂「多藝」就包括棋藝。他常同大臣、親王、后妃一起下棋、觀棋。

開元十六年，唐玄宗曾召能言儒釋道者於宮中互相答難。當他得知年方七歲的李泌幼而有才，敏捷善賦時，便命人馳召入宮。李泌來時，唐玄宗正同張說觀棋，遂命張說試一試他的才能。張說要李泌賦方圓動靜，李泌問其體例，張說見面前的棋局棋子，說道：「方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。」李泌當即答道：「方若行義，圓若用智，動若騁才，靜若得意。」張說所賦，句句見棋，道盡圍棋的一般特徵；李泌所賦雖不涉一個「棋」字，但句句關合圍棋，概括出弈者下棋時的種種活動和神態。張說驚詫不已，恭賀玄宗，說朝廷又得奇才。玄宗也甚喜，厚加賞賜。小小圍棋和有關圍棋的認識、言論，令君臣如此欣然陶情，正反映了唐代中期宮中和文人士大夫圍棋活動十分盛行的實際情況。

唐玄宗和寧王對弈的事，陶彀《靖異錄》有明確記載：

明皇因對寧王問：「卿近日棋神威力何如？」王奏：「托陛下聖神，庶或可取。」上喜，呼將方亭侯來。二宮人以玉界局進。遂與王對手。

二人棋藝相當，正堪對手。將棋局稱作「方亭侯」，亦可見其典雅的棋情棋趣。

五代王仁裕《開元天寶遺事》卷下，對唐玄宗和親王下棋，還有一則詳細的記載：

一日，明皇與親王棋，令賀懷智獨奏琵琶，妃子立於局前觀之。上欲輸次，妃子將康國猧子放之，令其局上亂其輸贏。上甚悅焉。

妃子即楊貴妃。康狷是西域康國的一種小狗。眼看明皇要輸棋，楊貴妃恰逢其時地放猧子亂局，真是善解上意，無怪乎唐玄宗要「三千寵愛在一身」了。

進入中唐之後，圍棋已極為普及，在文人士大夫中，幾乎已找不到不下圍棋的。像一些著名詩人和文人，如王維、張說、劉長卿、杜甫、岑參、白居易、元稹、劉禹錫、錢起、王建、張籍、盧綸、於鵠、李端、韓愈、姚合、張祜、王鉷、賈島等，都愛好圍棋或會下圍棋。最為著名的是杜甫、劉禹錫、元稹、白居易。

杜甫（712—770），字子美，鞏縣（今屬河南）人，唐代著名的大詩人。杜甫的祖父杜審言是唐初著名詩人，也是一個圍棋愛好者。杜審言對杜甫的影響很大，是他走向詩壇的一個重要因素。而杜甫青年時代即愛好圍棋。除社會風氣使然外，家中的棋風恐怕也是一個原因。杜甫詩中最早提到圍棋的是乾元元年（758）作的《因許八奉寄江寧旻上人》：

不見旻公三十年，封書寄與淚潺湲。舊來好事今能否？老去新詩誰與傳。

棋局動隨尋澗竹，袈裟憶上泛湖船。聞君話我為官在，頭白昏昏只睡眠。

此詩作於詩人49歲時，但詩中提到的卻是30年前同「善吟善弈，而喜與文士游」的旻上人的一段交住。二人作詩弈棋，度過了一段愉快的時光。旻上人有「善弈」之稱。青年杜甫能與他對局，看來棋藝還不太低。

在杜甫有關圍棋的詩中，有兩句最為著名，對後世文人的圍棋情趣和圍棋詩詞的創作產生了很大影響。大曆元年（766），他在夔州觀人下棋，寫下了「楚江巫峽半雲雨，清簟疏簾看弈棋」（《七月一日題終明府水樓》）的著名詩句。這兩句詩描摹入微，境界清遠，意趣幽深，後人稱「此句可畫，但恐畫不就耳」，被視為觀棋的畫境。

劉禹錫（772—846），字夢得，洛陽（今屬河南）人，貞元間進士，授官監察御史。因參加王叔文集團，被貶朗州司馬，遷連州刺史，後為太子賓客，加檢校禮部尚書。劉禹錫愛好圍棋，而且棋藝水平還比較高，他結交了不少方外的圍棋高手，如頗工圍棋的儇師，「弈至第三品」的浩初師等。他常同他們「弈於樹石間」，獲益不少。他的詩中涉及圍棋的也不少。如「愛泉移席近，聞石輟棋看」（《海陽湖別浩初師》），「茶爐余綠筍，棋局就紅梅」（《浙西李大夫述夢》），「往往游不歸，洞中見博弈」（《游桃園》）等。不過，最著名的還是《觀棋歌送儇師西遊》：

長沙男子東林師，閑讀藝經工弈棋。有時凝思如入定，暗復一局誰能知。今年訪余來小桂，方袍袖中貯新勢。

山城無事秋日長，白晝懵懵眠匡床。因君臨局看鬥智，不覺遲景沉西牆。自從仙人遇樵子，直到開元王長史。

前身後身付余習，百變千化無窮已。初疑磊落曙天星，次見搏擊三秋兵。雁行布陣眾未曉，虎穴得予人皆驚。

行盡三湘不逢敵，終日饒人損機格。自喜台閣有知音，悠然遠起西遊心。商山夏末陰寂寂，好處徘徊駐飛錫。

忽思爭道畫平沙，獨笑無言心有適。藹藹京城在九天，貴游豪士足華筵。此時一行出人意，賭取聲名不要錢。

這首詩是王績《圍棋》詩以來，又一篇有關圍棋的長詩。詩中讚頌了儇師高超的棋藝和人品，反映了唐代圍棋活動開展的情況。其中「初疑」四句寫枰間廝殺，形象生動，妙譬巧喻，極合棋理。若非精通棋理，是絕不可能道出的。

白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士，其先太原（今屬山西）人，後遷居下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，累官秘書省校書郎、左拾遺及左贊善大夫，得罪權貴，被貶為江州司馬。後歷任杭州、蘇州刺史，官至刑部尚書。白居易44歲以前，即被貶江州之前是不下圍棋的。元和十年（815）他曾對元稹說：「仆又自思關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣。」（《與元九書》）但可能就在同一年，他學會了圍棋，而且以圍棋入詩，比喻人的榮辱升沉：「不信君看弈棋者，輸贏須待局終頭。」表現身處逆境，不以為懷的曠達精神。白居易儘管學棋很晚，但當他學會之後，卻深深地愛上了。在江州任上，他結交了嵩陽劉處士、道人郭虛舟等棋友，經常是「晚酒一兩杯，夜棋三數局」（《郭虛州相訪》），甚至是「花下放狂沖黑飲，燈前起坐徹明棋」（《獨樹浦雨夜寄李六郎中》），「圍棋賭酒到天明」（《劉十九同宿》），極為洒脫豪放。這以後，白居易一直愛好圍棋。進入老年後，他眼睛不好，視力下降，但於圍棋卻仍不輟手，還是「興發飲數杯，悶來棋一局」（《孟夏渭村舊居寄舍弟》），「送春唯有酒，銷日不過棋」（《官舍閑題》），「讀罷書未展，棋終局未收」（《府西池比新葺水齋即事招賓偶題十六韻》），「棋罷嫌無敵，詩成愧在前」（《宿張雲舉院》）。棋癮之大，唐代詩人中還少有匹敵。他的《和春深二十首》其十五：「何處春深好，春深博弈家。一先爭破眼，六聚鬥成花。鼓應投壺馬，兵沖象戲車。彈棋局上事，最妙是長斜。」涉及了唐代各種棋戲，反映了當時各種棋戲流行，而圍棋尤盛的社會文化狀況。

元稹（779—831），字微之，河南（今河南洛陽）人。早年家貧，舉貞元九年（793）明經科。官至同中書門下平章事，與白居易最友善，也稱「元白」。元稹酷愛圍棋，其《酬孝甫見贈十首》其七吟道：

無事拋棋侵虎口，幾時開眼復聯行。

終須殺盡緣邊敵，四面通同掩大荒。

全詩對友人招邀下棋給以回答，隱隱有席捲之勢，可能他的棋風就是如此，快速凌厲，八面威風。又有《酬段丞與諸棋流會宿弊居見贈二十四韻》，記述了他和朝中棋友夜弈的情形。他們「眠床都忘置，通夕共忘疲」，一直下到第二天清晨。分別前還「俯仰嗟陳跡，殷勤卜後期」，預約再會之期。反映了當時文人士大夫圍棋聚會的情況。

文人士大夫的圍棋棋藝水平，固然是有限的，而且也沒有留傳下來對局的棋譜，但由於他們都是著名的詩人，因而棋以人顯，或棋以詩顯。他們對待圍棋的態度和高雅而又有個性化的圍棋情趣，對圍棋在文人土大夫中的傳播推廣，對提高圍棋的地位，提高圍棋審美情趣乃至對文人士大夫圍棋觀念的最後確立，都起了十分巨大的作用。

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