每天古書畫：元曹知白繪畫作品選

書畫 03-17

今日導讀

一、俄羅斯繪畫群展：你來人間一趟你要暢飲陽光

二、英國繪畫：哈得遜河畫派畫家描繪的風景

三、國畫清風雅集：月照松苔上石溪萬古留

四、美國繪畫：身體里流出的溪水

五、瑞典攝影：琴音在四季流淌

六、每天古書畫：元曹知白繪畫作品選

七、藝術：獨出心裁的雕塑

八、佛畫：一切皆為虛幻不可說

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曹知白（1272-1355），元代畫家。字又玄，貞素，號雲西，人稱貞素先生，華亭（今上海松江）人。曾任崑山教諭，後辭官隱居，讀經書，好道教。為江南富族，莊園寬敞豪華而清幽，喜交結文人名士，家富收藏。擅山水，師法李成、郭熙，山石勾皴柔細，少渲染，筆墨早年秀潤，晚年蒼秀簡逸，風格清疏簡淡。有《寒林圖》、《疏林幽岫圖》、《群峰雪霽圖》、《溪山泛艇圖》、《雙松圖》等傳世。

元代初年，南宋畫風的流痕餘跡一度存在，尚未消泯。因而多多少少影響著當時山水畫的定位與走向。直到趙孟頫不遺餘力地「撥亂反正」，才逐漸恢復了對古意的重視和傳承，從而在傳統理論的引領下，形成了借古開今、獨具品格的繪畫風貌。至於曹知白，他雖然無法與大匠巨擘並論，但這位清靜疏放的「聽松齋」主人，其名氣之大，成就之高，也是早有定評的，並且在中國山水畫史上佔有重要的一席之地。

元曹知白溪山泛艇圖紙本水墨

縱86.3 橫51.4厘米，上海博物館藏

元曹知白松亭圖軸，紙本，水墨

縱48厘米，橫36．4厘米。（法）吉美國立東方美術館藏

此圖盈幅寫長松數株，高大偉岸，虯曲多姿，用筆沉著老練，極具筆力，尤其是松針用線剛勁有力，畫法類李、郭而有變化。在一片空曠的平地上，遠處有低矮草亭，空無一人，蕭疏而外兼有簡遠之趣。本圖布局以奇制勝，平遠幽深，應為其晚年作品。時人評知白「風流文彩，不減古人，」可見他是個生活閑適、才情橫溢的文人士大夫，這一點在圖中也可以感覺到。

元曹知白寒林圖絹本，水墨

縱27.3厘米，橫26.2厘米。北京故宮博物院藏

曹知白至元中為崑山教論，不久辭官歸隱。擅長畫山水，師法李成、郭熙，晚年筆法簡淡疏秀，自成一派。此圖繪坡石寒林，已經荒寒蕭瑟。枯枝蒼勁挺拔，上仰似鹿角，下抑如蟹爪。坡石雜樹穿插錯落。其用筆豐腴圓潤，學李成、郭熙一派又有變化。右上自識「曾弟自聞以不得予畫為恨，幾聞有此不了者，即了與之，然未為佳，他時有得意者為易之。泰定乙丑九日，雲西兄作」。鈐「雲叟」、「聽松齋」朱文印二方，左下角又鈐「聊復爾耳」一朱文印。按泰定乙丑為公元1325年，曹氏時年54歲，此圖為其中年佳作。《岳雪樓書畫記》著錄。

元曹知白石樹圖團扇絹本淡設色扇面

27.4×27厘米。大都會藝術博物館藏

曹知白（傳）大壑鳴泉圖立軸 200×55cm

題識：法李昭道大壑鳴泉圖為善夫先生畫。雲西老人。鈐印：貞素、知白之印藏印：益王府寶

曹知白石岸古松圖立軸 58.5×30.5cm

曹知白的藝術風格就存世作品如《松林平遠》、《溪山泛艇》、《良常山館圖》等來看，是糅和了李成、郭熙、董源、巨然後的一種新發展。元代山水畫放棄對南宋傳統的直接繼承，轉從五代及北宋的傳統中尋找發展的依託，李、郭、董、巨是關注的焦點。以紙本為主,以書法性線條令畫面形象情韻俱盛的畫風，使元畫面目一新。曹知白尤擅雪景寒林，雖不改「蟹爪」、「鹿角」程式，能賦新意於筆線之中。松秀疏朗的筆致中有堅挺遒勁之趣、溫和儒雅之情趣，漾溢著濃重的書卷氣。何良俊認為:「吾松善畫者,在勝國時莫過曹雲西。其平遠法李成,山水師郭熙。蓋郭亦本之李成也」。　　何氏之論，客觀地道出了曹知白對後世松江畫家的影響力，曹氏的風格、技巧及其文人氣質,藉著整個有元一代畫風的嬗變因素，襲領著強烈的地方色彩，開松江畫派之風氣。

元曹知白山水圖

元曹知白疏鬆幽岫圖紙本墨筆

74．5×27．8厘米北京故宮博物院藏

《疏鬆幽岫圖》乃其晚年（80歲）之精品，構圖採用元畫常見的「三段式」：底下近處的坡石上是幾株高松雜樹，高松樹榦虯曲，松針堅挺，但枝葉稀少，不見了李、郭「攢針」之茂密；雜樹則或點葉，或枯枝，一株彎曲，藤蔓纏身，而枝呈「蟹爪」狀，依稀李、郭遺風，二株挺直，枝為「鹿角」狀。勾筆簡略，而形、神兼備。樹後為水流。對岸土坡後即大山聳起，分三重向上隆突，後山已是危崖斷壁。有懸泉自崖隙飛瀉，映襯山之高峻。左邊山谷曲折，透見崇山之深邃。氣勢宏偉，依然是北宋全景山水之格局，但勾、皴已大為簡略。勾筆干而松秀，僅在山石之結構處施筆；皴筆淡而隨意，隱約見似披麻之線皴。整幅畫有李、郭遺意，但非仿製李、郭模樣；有董、巨風韻，而又直抒自我胸臆。其干筆皴擦、墨色清淡之格調，一看便知出於元人之手，但其氣勢開闊，依稀李、郭的北宋遺風，使他在當時一派董、巨的時尚中保持了鮮明的個性。至少讓人明白：李、郭與董、巨其實並非不相容。他常在畫上鈐「聊以自娛」一印，使人不能不聯想到倪瓚。雖說後人稱他們當時同為太湖一帶的著名文人，倪瓚曾在曹知白的畫上題詩：「雲西老人子曹子，畫手遠師韋與李」，但沒有關於他們往來的記述。倪瓚小曹知白36歲，那麼應該是他接受曹的影響為多。而曹知白一生優遊，倪瓚則從大富貴墜入困頓，多少有點無奈。但文人的精神是相通的。他們都將繪畫視作「聊以自娛」，這確也映射出元代的文人面對異族統治，無以施展抱負，而又不願「齪齪求官」、同流合污的潔身自好。