崇尚貴族精神的人奴性重！中國不需要貴族精神！

很多人談起西方的貴族津津樂道，進而論述中國沒有貴族精神，缺乏信仰的寄託，以致於文化落後等等。

確切的說，中國人真的是沒有貴族精神的，因為崇尚貴族精神的人本質上奴性重，聖人出有大偽，正因為貧賤過多，才有了貴族，存在貴族就意味著存在賤族，存在貴族就意味著社會的不公；貴族或許不需要跪，卻意味著別人需要跪。

中國人不是神的奴隸，不是神的羔羊，更不是貴族的賤民，而是神的後裔、神的子孫，王侯將相、寧有種乎，每個人都有成功的可能，每個人都有封神的可能，不因貴族而分，不因血統而分。

當陳勝吳廣喊出「王侯將相寧有種乎」，中國人的精神世界已經獲得了徹底的自由，或許從某種意義上來說，中國也有貴族，然而，最尊重的是道德，是仁義，不是因為人而分。

在中國人的觀念里，人的血脈是可以流傳的，但是人的道德不一定能夠得到傳承，也不能因為某些虛偽的貴族榮譽，就凌駕在普通人身上，三人行必有我師、不恥下問、茅廬三顧、程門立雪、禮賢下士，這樣謙恭理智的民族，需要什麼貴族精神來裝點自己嗎？

其實，我們仔細分析下貴族精神的來龍去脈，就會發現很多問題：

（貴族精神就像伊麗莎白一世臉上的鉛粉，看起來光鮮，裡面的皮膚其實很爛）

一、真的有貴族精神嗎？

在西方人有普通人不信仰宗教就無法有道德的認知，如美國開國領袖本傑明·富蘭克林是自然神論者，他曾經勸要批判基督教的朋友說：「如我們所看到的，有了宗教，人們還這麼邪惡；如果沒有了宗教，他們又會怎樣？」

這種看法在今天也有，不少中二病相信「沒有宗教信仰人的道德就低，有宗教信仰，人的道德就高！」

貴族精神就類似於沒有宗教信仰的人就一定道德低下，有宗教信仰的人道德就一定高尚，都是在以特定的身份標識，都是崇拜一個群體以致於迷信一個群體而已。

西方作為的貴族精神是有歷史根源的，這來自於貴族的傲慢和偏見，在一個階級完全固化、貴族和貧民完全不直接接觸生活的時代，貴族們對平民的了解不是戴著有色眼鏡，而是從天上往地下看，如同看待豬狗一樣，或者看待與自己不一樣的物種，這是一種多麼深入骨髓的固化啊。

當時，他們沒有科舉制度破除門閥制度，他們沒有寒門宰相，他們因為血統而統治世界，不是因為學識而統治世界；或者說，他們壟斷了學識，貴族身份決定了一切，貧即賤，貧即貪，貧即陋，所以，孔子七十二弟子的傳說不可能在西方上演。

我們很早就提出「人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。」舉孝廉相對於科舉非常落後，對於所謂的貴族精神，卻是一記足夠重的耳光。

也就是說相信貴族便有精神，便有榮耀，便有道德，這並不是客觀結論，它類似於相信王侯將相有種，認為人和畜生一樣要看血統，要講血統純正。

（寵物愛好者才致力於追求純種和高貴血統）

二、中國自項羽之後再無類似西方「貴族精神」嗎？

李清照曾經說過：「至今思項羽，不肯過江東。」在很多人眼裡，項羽是個悲情英雄，他也是一個傳統意義上的戰國貴族，然而，他絕對不是道德模範，他失敗，是因為他的人格缺陷足以讓他失敗。

諸葛亮這樣評價項羽：「卒敗垓下，死於東城，宗族如焚，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。」按照《史記》的評價，他誅嬰背懷，天下非之。嬰是子嬰，為秦三世；懷是熊心，為項羽自己立的楚懷王，後又尊為義帝，此為凌上。

至於虐下，項羽做的更多？沐猴而冠聽過嗎？就是項羽坑殺秦兵，又火燒咸陽後，世人皆稱其殘暴，有韓生諷刺說「人家說楚人沐猴而冠，看來這話是真的。」項羽知道就把這人殺了，你說這是道德模範嗎？

如果把一凌上虐下的人當道德模範，原因就是他血統高貴，原因就是他祖上是貴族，這不是奴性是什麼？西方貴族做的齷蹉事情，難道就不是齷蹉事情了嗎？

貴族精神的定義並不是美好的品格就屬於貴族，並不是齷齪的品格就屬於賤民；中國人崇尚的道德仁義，不是以族群來劃分的，更不是以血統來劃分的，貴族精神在中國，並沒有太多的市場，更沒有傳承基礎，門閥制度消亡無數年的今天，再去懷念被我們歷史所淘汰的落後產物，不覺得可笑嗎？

三、有必要以血統、宗教或身份為「貴族精神」嗎？

中國曾經落後，我們這幾代人從苦難中走來，讓很多人內心不自信甚至於自卑，這就是某些人喜歡宣揚西方貴族精神的原因，他們誇耀西方貴族有自尊、榮耀、風度等等一切人類最美好的品德，還會舉例來論證，王侯將相、寧有種乎，他們落後中國人的思維兩千多年了，還沾沾自喜以為沐浴在西方先進文化里。

咱們再談談齷蹉事，歷史上西方貴族的齷齪事多不勝數，如高貴的英國貴族，其領袖英國國王就有貪食七鰓鰻被撐死的亨利一世、被皇后伊莎貝拉爆菊死的愛德華二世等等，對於這些貴族，往往避而不談，刻意誇大貴族的美好面，忽視貴族的齷蹉面，也是一種自賤吧。

道教有副對聯：

存心邪僻,任爾燒香無點益

持身正大,見吾不拜有何妨

這對聯的根基源於佛說人人皆可成佛、道言人人皆有道性、儒說人人皆能為堯舜，這不是在說人之初，性本善，是相信人人心中皆有良知。

道教還有一句話：「凡人心既是神，神既是心。」人心為神，玄妙無比，既人人有心，那麼任何人都可以做自己想做的人，只要他願意以去做，並沒有任何限定。

既然獲取高尚品德的條件，不在於階級、也不再信仰、也沒有群體限制，是人人都有的能力，那麼對階級、信仰、群體的限制是別有用心。

這種限定會遮住人內心的良知，於人無益！會助長人的盲目崇拜情緒，繼而害人！

如有些文青崇拜西藏等邊緣窮困地區，認為他們道德高尚，放鬆警惕後人財兩失的不是沒有。

如有些宗教信仰者認為真和尚、真道士就一定道德高尚，然後就放鬆警惕了。

上面的都是教訓，所以說我們的國家和民族不需要貴族精神來激發良知！因為良知人人都有，沒必要給它打上貴族標籤。

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