名家｜陸谷孫談中國學生應該如何學英語？
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在學術界， 先生是公認的「英語大師」，尤精於莎士比亞文學研究和英漢詞典的編纂。他花費30年時間編纂的《英漢大詞典》是第一部中國學者獨立研編的大型英語工具書，自出版以來，已成為中國學生的英語學習必備詞典，對中國英語教育的影響難以估量。
先生生前，對於中國孩子的英語教育、如何學習外語以及莎士比亞文學研究都有自己獨到的看法，給世人留下了許許多多的教育啟迪。
中國孩子的英語教育
小毛頭的時候最好的辦法是放英文搖籃曲和兒歌，而且等寶寶睡著以後也要不斷地輕輕放，進入他的潛意識，我把它叫做earstorming（仿brainstorming）。
再大一點，可以讓孩子多接觸些英語的動畫影視作品。其實好萊塢歷年來拍過不少優秀的動畫片，我特別欣賞《獅子王》，裡面獅子畫得真是可愛，同時也可以給他看國產動畫片里的經典比如《大鬧天宮》。這樣慢慢地給孩子看好東西，培養他們的興趣。
青春期以後可以給孩子看看好萊塢的經典老電影，而不全是今天的美劇。最近我重新看了《翠堤春曉》，拍得真好。只要把握住兩條原則，淫穢的東西不用，政治不正確的東西不用。現在孩子面前已經沒有道德大廈了，我們小時候還有傳統的道德大廈比如禮、義、善、惡、尊嚴、榮譽等等。
要注意孩子心靈的敏感和柔軟，多讀能夠打動人感情的作品。我母親走得早，父親教我背過元稹的悼亡詩《遣悲懷》（當時不諳他的用意）：「謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒撥金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。」小時候不懂，現在終於懂了，這裡面有先父對亡妻很濃很濃的感情。
現在小孩大概不太讀了。低頭刷屏，不再抬頭望天。我覺得現在孩子的心靈越來越堅硬鈣化了，機械化了。我經常對學生說，我只希望你們的良心還是血肉做的，而不是一堆不鏽鋼。看到愛斯梅拉達和卡西莫多的故事還會不會動情呢？我們小時候還是這種書看得多些，比如狄更斯的《艱難時世》，我的一個朋友說一點也不好看，我問他看到馬戲班主打狗那一段嗎？後來班主後悔了，坐在那裡哭。突然感覺有人在幫他擦淚，睜眼一看就是那條狗，爬上來在舔他的眼淚。就憑這麼一段，我至少沒有忘記《艱難時世》。現在的小朋友右腦是不是都不太去經營了？我覺得倒應該多看看情感豐富的書，給右腦補點形象思維和藝術創作能力。
別做「虎媽」，別做英文里說的helicopter parent 就行。小孩才一點點大就逼著去學鋼琴，學畫畫，學奧數。這麼高級的數學只有少數以後要搞理工的人才會用到吧，要小孩全部都去學真是沒道理。學某種技藝幾次不行，就應該把精力轉移一下，試試別的，到其他地方去。現在整個指揮棒不改，只是把各個科目的分值權重像變魔術一樣拋來拋去，不會有好結果的。只怕到最後中文沒學好，英文更加糟。
學習外語的訣竅
青年陸谷孫（右）與父親路達成
我學英文是從17歲開始的。以前都是學的俄語，那時候「一邊倒」嘛。當年是可以以俄語為考試的科目進入英語專業的。但是我第一志願沒錄取，第一志願是北大法語系，因為我父親是學法文的。第二志願是復旦英語系，錄取了。進去以後，從頭學起，只能在慢班裡面。那時候分了快、慢班，學過英文的是快班，我們是慢班。
所以我不相信學外語非得從幼兒開始；而且現在從小學的學法不對，給孩子教幾個單詞，有客人來，家長就把孩子遛出來，是表演性質。中學以後，功利性太強，為了日後出國，考托福和雅思，這種思想多多少少都影響著家長。至少我們當年學外語沒有這種功利心理。
學外語沒有什麼特別的訣竅。
第一，非常機械地模仿。靈格風（Linguaphone）講的那些話實際上從內容看一點含金量都沒有：The table is on the floor，桌子在地板上；The gramophone is on thetable，留聲機在桌子上；The record is on the gramophone，唱片在留聲機上。
你就學它那個腔調，到惟妙惟肖、滾瓜爛熟為止。你如果甘心千百萬次地、億萬次地就這麼學，就這麼模仿，特別是語音，差不到哪兒去的。能夠千百萬次的模仿，像小和尚念經，「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。」我覺得小時候學的背功蠻重要，學外文也同樣要背功，有時候你不要去考慮它的內容，就機械地背。甚至不過大腦，就是讓舌條和口腔勞作。
第二，要慢慢地進入到內容，不時地跟中文做比較。在模仿的基礎上有時候停頓一下，想一想跟中文有什麼區別。
用一個比較的例子，允我自我顯擺一下，我當年翻譯江南的《蔣經國傳》，裡面有一句話「小蔣在很多方面繼承了老蔣的衣缽」，我翻出來就非常簡單：Jiang Jr. is his father"s son in many ways，小蔣在許多方面就是他父親的兒子。等於把這句話再倒過去翻譯成中文的話就成了這個樣子，這樣翻來翻去，實際上就在對比。
第三，要曉得英文的歷史。一千多年以來，英文一個受歐陸日耳曼語的影響，形成古代英語，連English、England這兩個詞都是源出歐陸；另一個是來自南邊的影響，羅馬人史前佔領英倫三島，後來聖奧古斯丁把Christianity傳入，當然更重要的是1066年的「諾曼征服」，帶進去法語的影響，拉丁等羅曼語族的影響。所以，在英語里有那麼多字形完全一樣，但是意義不同；字形完全不一樣，但是發音相同的。
了解這段歷史，曉得這兩大「祖先」，對學英語也是有好處的。如果學過拉丁語，甚至有人學過希臘語，有人學過希伯來語，學英語當然更好。學外語就是要喜歡上它，感覺到這聲音美。我聽什麼外文都覺得挺美的，讀詩感覺到美，讀莎士比亞的獨白感覺到美。
讀莎士比亞不可利用主義
陸谷孫研究莎士比亞專著
King Leer（李爾王）我喜歡。最早我年輕的時候，喜歡哈姆雷特，思想豐富，而且背他的獨白特別多，獨白、半獨白什麼都背。但是我發現到現在這個年齡，喜歡King Leer（李爾王），大概自己也到了也到了forsakened by your daughters （被女兒拋棄）的階段，你的女兒都離你遠去了，都離開了。可能也有點關係。我喜歡King Leer（李爾王）從混沌當中終於開竅了，終於有點看到了人生的真諦是什麼。
我感覺沒有什麼年輕人會喜歡念莎士比亞，我這裡博士生這些聽說我要開莎士比亞精讀課，就來聽，聽的也蠻來勁的。但是聽過了以後不知道他會不會去看第二本莎士比亞，我不知道。????
在大學裡，在英語系學生們的課堂上，我們不妨提提培養「莎士比亞意識」這?match? 樣的口號。具體點說，莎士比亞意識首先是對莎士比亞文字固有之美的認識和直覺體悟，這種文字美是所有學英語的人必備的語言養分。第二方面，莎士比亞意識表現為對莎劇的全貌，即不同劇目的共性以及個性的綜合了解。第三方面，莎士比亞意識還應該包括非戲劇和超戲劇的因素，即從知識審美的角度來看莎劇。
無論是藝術審美，還是知識審美，我們談在課堂上培養學生的莎士比亞意識，其實就是培養他們對莎劇之美的意識。王國維有語：「美之性質，一言以蔽之：可愛玩而不可利用者也。」讀莎士比亞需要的也是這樣的唯美主義，不可利用主義，說來說去好像又要回到「自由而無用」了。但其實我倒覺得，談莎士比亞也好，談任何文學的、人文學科的問題，追問這樣的討論有用無用是沒有意義的。
精神世界的活動，尤其是審美活動，談實用價值沒有意義，不是說有沒有實用價值的問題，是跟實用價值本來就沒有任何關係。
就像你在一堂市場營銷的培訓課上追問培訓內容的宗教價值一樣，這樣的討論毫無意義。如果你想討論莎士比亞，你應該至少有這樣一種清醒的認識：我們的興趣與有用無用沒有關係。那麼再回到莎士比亞意識，這不是你上了一年的「莎劇精讀」課就能培養出來的，這是一個漫長的過程，甚至是一輩子的事；不過既然我們稱莎士比亞是「萬世莎翁」，一輩子也就不算太長了吧。
編詞典，編出了自我實現的樂趣
先生審讀過的詞典校樣
我開始也覺得枯燥，我是1970年沒辦法才去編詞典的。因為工宣隊審查以後覺得我這人不適合跟人打交道，只能跟字打交道。不知道為什麼，後來編著編著就覺得有創造性了，裡頭大有樂趣。所以，我的朋友們都覺得我很奇怪：這個人怎麼編詞典也編出興趣來了？陳原先生老說：陸谷孫，你曉得歐洲要懲罰一個人用什麼辦法，就是把他發配去編詞典，你怎麼會編得這麼來勁。是的，我編出了樂趣。這裡頭有創造性的東西，證明能夠發現一些與眾不同的說法、做法的時候，你會很有一種自我實現的樂趣、快感。
所有的洋詞典裡面都有現成的例句，我偏要找到一個洋詞典裡面都沒有的例句，但是也能說明同樣的問題。那時候的愉快不是很大嗎，不是覺得自己很有成就嗎，不是覺得自己好像一時也在世界之巔嗎？詞典多數是你抄我、我抄你，我就力求跟別人不一樣。
另外，編詞典促使我看書的時候帶上更強的語言意識。讀書是我人生當中最多的活動。我不但看英文書，也看中文書。最近，我看了我的美國朋友研究羅馬一首唯一殘存下來的古詩，他做歷史偵探，這是英文著作。另外，亞歷山大大帝是怎麼死的，理查三世殺沒殺兩個侄子，大象為什麼流淚等。
中文著作我剛看完汪偽政府怎麼成立、怎麼倒台的。《雙照樓詩詞稿》是不是可以對照著上面說過的莎劇《科利奧 · 蘭納斯》來讀？如何理解余英時先生的文字？看朱永嘉寫的曹操，現實中當年有沒有三顧茅廬？赤壁曹軍撤退全因周瑜的一把火嗎？
語言意識讓我讀書的時候有多一層、多一個維度的愉快，突然找到一個句子，用在詞典的某處特別貼切，如把這個句子加進詞典，我自己也感到非常滿足：又做了一件所有的洋詞典都沒有做過的事。像最近在改漢英的「看熱鬧」一條，福至心靈，英文的to rubberneck 就跳出來了。這其實很有創意，可惜無人叫好。
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