巨靈逐日之謎：夸父的真實身份是女巫？故事真相是用魔杖驅逐太陽？

「夸父逐日」一直是華夏文明中的「爆款」，在長達數千年的傳播過程中，曾多次刷爆古人的朋友圈，有詩文為證。列子：夸父這個二貨，不自量力，竟然想追上太陽，人太陽跑多快啊，那可是比高鐵還溜啊，就自己那小腿能扒拉多快，心裡就沒個數嗎？結果呢，喝乾了渭河的水還不夠，最後還不是渴死了？該！

《列子·湯問》：夸父自不量力，想要追趕日影。將要追到太陽家門口禺谷的時候，實在是太渴了，就一頓牛飲，喝乾了渭河水。還是渴，接著找水喝，渴死在了半路上。《博物志》：夸父與太陽比賽跑，口渴了，先是喝乾了渭河水，不夠。本打算再去北方的大澤喝個痛快，還沒趕到就死了。

一、

在我們的常識里，夸父是一個身材高大的巨人，《搜神記》中有一個手劈華山的巨靈，根據學者的考證，其原型就是夸父。所以說夸父是個女巫，估計很多寶寶是不服的。什麼？夸父是女的？你見過身高兩丈光著膀子追太陽的女，的？

先別急，大家研究下嘛。既然要說他是誰，我們還是從最原始的戶籍登記開始吧。那麼根據官方的記載，夸父的戶口本上具體是怎麼寫的呢？《山海經·大荒北經》載：大荒之中，有座山名叫成都載天。有一個人耳朵上掛著兩條蛇，手裡還把著兩條，他的名字叫夸父。從這段文字看，夸父就是個耍蛇的二混子，我們可以很順暢地推測出他留著殺馬特風格的髮型，穿著到處漏風的乞丐裝，一條腿足尖點地，做小兒麻痹狀……

二、

這些都只是猜想，正經的史料是這麼寫的：「后土生信，信生夸父」。原來人家是有爹的，還是個官二代，他的父親就是后土，也就是上古時期司掌土地的土伯。土伯的另一個稱呼還是十分酷帥的——「幽冥之主」，這個職位在小說《西遊記》里還被地藏王菩薩給佔了。

這些跟夸父的性別又有什麼關係呢？其實后土也不是男的。因為在中國古代神話里，土地向來都是以母神來象徵，夸父這個神話也是從母系氏族社會流傳下來的。那時候華夏族唯一信奉的神族只有一個性別，那就是她們無一例外的都是女神。女媧也好，王母也好，甚至後來奔月的嫦娥，都是以女性的身份出現的。

再來看看后土，幽冥，水相都是陰性的代表。在上古時期，觀察天象預測天氣這種事情都不是天氣預報來通知的，而是由巫師來晚上加班完成的。所謂男覡女巫，只有女人干這個職業才被稱為巫師。比如傳說中幫助黃帝打敗蚩尤的九天玄女，掌管不死葯的靈山十巫，她們的身份都是巫師，性別女。

「夸父逐日」的真正含義不是傻缺地追著太陽跑，而是一個象徵，描述的是女巫根據太陽運行的軌跡測量日影，這就被後來不明真相的吃瓜群眾一傳十十傳百，三人成虎，搞成了一個自擺烏龍的「夸父不自量力，與日競走，欲逐日影」。原文也沒有錯，是後人理解錯了。以正常的腦袋來想，誰沒事會追著太陽跑？

三、

之所以會理解錯，就是因為沒有摸清古代老司機的套路，只從字面意思去理解。其實我們用最簡單的辦法就可以破解這個千古謎題——熟讀並背誦全文。沒有啦，只要反覆多讀幾次就OK了。《山海經·大荒北經》記載：「應龍已殺蚩尤，又殺夸父，不得復上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨」。應龍是司掌降雨的水神，說他殺了夸父之後，天氣就一直大旱。後來是怎麼下雨的呢？「為應龍之狀，乃得大雨」。其實就是女巫祈雨的一個儀式，古代人相信巫師模仿司雨神靈的樣子就可以求得降雨。

所以，到這裡事情就很清楚了，夸父逐日不是神經病式的跟太陽賽跑，而是一種祈雨的儀式。不過事情還沒有完。因為我們忽視了後面一個很重要的線索，那就是夸父可不是裸奔的，而是手裡是拿著一根手杖，後來他死之後就把手杖扔掉了，在原地化作了一片「鄧林」。

四、

整個故事的全貌是這樣的，《山海經·大荒北經》：「夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲。飲於河、渭，河渭不足;北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」夸父的手杖其實就是古代女巫做法的魔杖，又因為「鄧林」就是桃林，所以可以推測這跟魔杖是桃木的。在古人的觀念里，桃木是可以辟邪驅邪的。

這涉及到另一個傳說，據說古代鬼怪出沒的入口位於一顆天邊的大桃樹上，兩邊有天神把守，所以後人就認為桃樹就是一種神木，魔鬼都害怕天神，經過他們把守加持過的樹木就具有了神秘的震懾力量。

「入日」這裡不是進入了太陽，而是一個古文的「使動用法」，意思是「使太陽入……」也就是說，夸父在對太陽做和后羿射日一樣的事情，她在用巫術驅逐太陽進入地平線——落到山下去。因為古代有「十日當空」的傳說，所以才引起人間大旱，於是夸父為了救萬民於火熱之中，就承擔起自己的責任，向天祈雨，具體的操作方式就是模仿雨神應龍的樣子，加上魔杖的力量，用巫術命令太陽下到山下去。

所以啊，沒事還是別亂隨便解讀古代司機留下來的東西，一不小心就掉溝里去了。還在那裡洋洋自得：有溝必火。

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