中國家教文化之子孝教育

導語：

每一對中國父母都希望自己的孩子能夠出人頭地，出類撥萃，鶴立雞群。然而，由於大部分人不諳中國家教文化，雖然費盡心機，甚至全力付出，結果卻是事與願違。本系列文章試圖揭開中國家教文化中的利與弊，給人以啟迪。

正文：

孝為德始，貴賤同修。

儒家經典《孝經》是這樣描述孝道：「夫孝，天之經也，地之義也。」後人注曰：孝為百行首。

儒學非常重視修身之道，通過學習修身之道以達到成聖作賢的最終目標。在修身之道中，第一德就是孝德。漢族傳統文化與其它文化一個顯著的區別就在於漢族特別推崇孝道，而在西方文化中是沒有孝這個概念的。這是因為西方文化受基督教影響，上帝為父，那麼人間的父母與子女，就只能是兄弟關係。兄弟關係有對等之義，所以在《聖經》中只有尊敬之義，卻沒有孝養之義。西方人對於子女的要求並不會像漢族一樣，要求感恩，要求贍養。

《孝經》是孔子傳給曾子的孔門大法。孔子大聖一生善於因材施教，他將這樣一部重要的經典傳授給曾子，是因為曾子能夠發揚光大聖教，能夠傳承孝道，能夠成就孝德。在《孝經》中，孔子依據當時社會階層而劃分了五等之孝。即天子之孝，諸侯之孝，卿大夫之孝，士之孝，庶民之孝。這種劃分法，與當時施行的周禮是吻合的。《孟子》說過，周有五爵。北宮錡問曰：「周室班爵祿也，如之何？」孟子曰：「其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而軻也，嘗聞其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。」雖然社會各個階層所奉行的孝道不盡相同，但是所成就的孝德卻是一樣的。自天子以至於庶人，自中國以至於四夷，孝成為天下所通行之德。

《孝經》中講：「昔者，明王以孝治天下。」自曾子傳孝道之後，中國曆朝歷代的皇帝都是恭行孝道的。孝，也成為天子之德的重要組成部分，成為衡量天子治國平天下能力的高低的重要標準。

在《禮記.禮運篇》中，孔子闡述了儒家治國平天下的成功標準。「故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。」老有所終，就是孔子所說的慎終追遠。人的一生，自出生開始，要經歷孩童，少年，壯年，老年，死亡這樣一個自然過程。讓老年人有所終，這是天下太平，四海無波的體現，也是漢族文明領先於同時期其它文明進步的標誌。

皇帝集政權，軍權，財權，司法，教育諸權於一身，他都恭行孝道，天下臣民自然也就要尊從聖教。「上有所好，下必甚焉。」漢朝恭行孝道，以孝治天下，所以就有「舉孝廉」的制度。所謂「舉孝廉」，就是由百姓推薦恭行孝道之人以率民於善。將恭行孝道，作為國家選材用材的標準，可見漢朝對孝道的重視程度。然而，再好的制度也會出現缺陷。國家標榜孝之德，孝之美名，結果就出現了偽孝，惡孝。比如「舉孝廉，父別居」，所謂孝廉之人，卻與父親分居兩處，不供養父母。後世，甚至出現欲殺子以行孝的故事。茲舉一例：

【埋兒奉母】郭巨，晉代隆慮人。父親死後，他把家產分作兩份給了兩個弟弟，自己獨自供養母親。後來妻子懷胎十月，生了一個男孩，使本已拮据的生活越加艱難，幾近斷炊。為了孝養母親，郭巨就不打算養大這個孩子。於是他就和妻子商議：「兒子可以再生一個，可是母親只有一個。現在家裡生活如此艱難，不如埋掉兒子，多節省些糧食供養母親。」在他們挖坑時，忽然於地下二尺處發現一壇黃金，上書十二個字：天賜郭巨，官不得取，民不得奪。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

當然，這樣的事例是不可取的，因為它違背了孔子大聖教育的初衷。仁者愛人，何況是父子至親呢？

孝當竭力，貧富同德。

《千字文》中有這樣一句話：「孝當竭力，忠則盡命。」所謂竭力，就是盡心儘力，盡自己最大努力的意思。孔子對於孝的判別是什麼標準呢？在《論語》中他是這樣講的：子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」

按照孔子大聖的提法，貧富之家，雖然在物質條件上存在巨大差異，但是二者恭行孝道，所成之德是相同的。這是因為，人生於世間，有富、貴、貧、賤、智、愚、賢、不肖不等。所以，在要求盡孝上，是不可能依據物質條件來衡量。古人常講：富有千金之家，日供佳肴珍饈，錦衣綢羅。貧窮之家，日養以粗茶淡飯，粗衣麻布。只要盡心儘力去孝養父母，這就是孝德的體現。茲舉一例：

【百里負米】仲由，字子路，春秋時魯國人，是孔子弟子。為人直率勇敢，十分孝順。子路少時家貧，為了供養父母，他常常采野菜吃，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。後來，父母相繼死去，他也做了衛國的大官。有一次，他奉衛侯之命出使楚國，隨從車馬百乘。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子讚揚說：「你侍奉父母，可以說是生時儘力，死後思念哪！」

智語：

在拜金主義流行的社會裡，人們笑貧不笑娼，一些人更是寡廉鮮恥。作為貧賤之家的孩子，大可不必理會，更沒必要自卑。只要盡心儘力孝養父母，一樣可以成聖作賢。孟子曰：「人皆可以為堯舜！」

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新 智 語

2018年3月12日

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