為什麼中國常有滅佛行動，參與滅佛活動的皇帝英年早逝究是巧合還是報應？

在中國，為什麼會反反覆複發生滅佛運動？我們可以先從受眾來談談，什麼樣的人需要佛教。

佛教講就放下屠刀，立地成佛。只要入佛教，無論之前有什麼罪過，都可以成佛。你說佛教是普度眾生還是藏污納垢。那些被抓的貪官污吏，江洋大盜，不會去想著改過自新，接受法律制裁，而是念著阿彌陀佛，求佛祖原諒。

還有窮困潦倒，無以為繼之人。這也是剛開始佛教主要的信徒來源，佛教是修來生的，只要你今生誠心禮佛，把所有的時間金錢都獻給大和尚，去忍耐貧窮苦厄，下輩子就能享福了。這樣一來人人不思進取，消極以待，活著成了苦海，死去成了極樂。總有些人，高官厚祿，大富大貴，但精神得不到寄託，沒有安全感。佛會告訴他，你所有的一切都是我佛慈悲，誠心禮佛你也就不用覺得受之有愧了。

在古代，寺院田產擴張厲害，且免賦稅，很多百姓是奔著這一點出家的，周武帝毀寺四萬後還俗者300多萬，相當於全國人口的十分之一，顯然是對國家有利的。同時各朝經常修建寺廟的開支超過朝廷的忍受範圍後朝廷自然不會讓他們好過。魏太武帝滅佛即是沙門與叛軍有染導致的，同時因為佛門的理念，常為不願承擔賦稅的人和畏罪逃犯所趁。

還有一種說法，中國貨幣基本上以銅幣為主，直至明朝貨幣白銀化，銅幣的使用才逐漸式微。而廟宇的佛像多由銅鑄，經濟不振時，貨幣需求尚不旺盛，又或者還有充足的銅礦，倒也相安無事；一旦經濟對貨幣的需求遠遠超過了市場上的鑄幣，而政府手中的儲備資源不夠，滅佛取銅變成了一項措施。

對於以農業為經濟支柱的古中國來說，僧人根本就是社會寄生蟲。大量人不去生產而去當和尚，已經給當時社會經濟帶來很大危機。而所謂「滅佛」無非是將社會寄生蟲們趕回去從事生產，可謂大快勞動人民之心。

也許有人會問，為什麼北宋以後就沒有大規模滅佛運動了呢？這一點我們要感謝宋朝出現了一位最英明的君主趙匡胤，他發布的與士大夫共治天下的詔令奠定了儒教不可動搖的社會地位，這讓佛教徹底失去了動搖皇權統治的基礎。

有些人說滅佛的的「三武一宗」四位皇帝都英年早逝，是巧合還是報應？小編在這裡想說，三武滅佛並沒禁宗教也沒殺人，無非是解決社會經濟問題的一個措施而已，只不過逼那些不從事生產的和尚們還俗，從未乾什麼傷天害理的事情，何報應之有？

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