為何人們對清朝評價不高，清朝到底是怎樣的一個朝代？這個問題值得深思

這個問題很值得討論。

清朝到底是一個怎麼樣的王朝，我覺得有以下幾點可以討論。

一、清朝是個倒霉的王朝，但是對中國來說，清朝這個王朝又是中國之大幸。為什麼這麼說，因為清朝很不幸，趕上了近代。而以中國傳統農業文明去對付西方的工業文明那是無法完成的事。即便是可以取得戰術上的勝利，卻無法再戰略上取得整體優勢。而中國以農業文明自給自足的狀況，又決定了中國除非事外力干預，否則很難向商業文明甚至工業文明過渡。而由於清朝打下的地盤夠大，這無疑又拓寬了中國的戰略轉圜空間，使得中國即便是再虛弱洋人也無法把中國的地方消化，只能把中國作為傾銷商品的市場，使中國避免了亡國滅種的命運。

二、清朝是一個武功非常強盛的王朝。很多人都以近代清朝對抗洋人的失敗來否定清朝的武功，但是在傳統戰爭的領域，清朝是勝率第一的。吞併台灣、雅克薩之戰、收服喀爾喀、滅亡準噶爾、收取青海、西藏，極大的開拓了中國的邊界，並且對內地和邊疆進行整合，不僅拓寬了中國的戰略空間，還在近代與洋人的對抗過程中，將模糊的勢力範圍上升為主權領土，為今天中國的領土主權奠定了法理基礎。這也是為什麼袁世凱、孫中山、蔣中正以及現在的共和國都宣稱繼承清朝的疆域，譚其驤等學者也指出，中國的歷史疆域應該按照清朝的版圖來決定。

三、清朝是個文化繁榮的王朝。清初就有黃宗羲、顧炎武等學者總結明朝空談誤國的教訓，主張學術應以經世致用為主，從此開創了經世之學，並被清朝學術界所繼承發揚。而清朝中期的緝佚學又搶救了大批亡軼的古書，對中國傳統文化無疑貢獻巨大。更可喜的是，清初引進西學，促進了已經衰落的數學、天文學的復興，並誕生了梅文鼎、明安圖等大批數學家，今天數學課本里的不少名詞，都是康熙年間最終確定的。而且，同時引進的還有測繪學、地理學、建築、造船等科學技術，在《四庫全書》當中也收錄了大量介紹西學的內容，不僅包括科學技術，還有介紹西方風土人情、歷史文化等內容，翻看《四庫全書》，有時候真能感覺到這是一部中國歷史上的文化巨著。所以日本學者太田錦城才說——「得明人之書十卷不如得清人之書一卷。」同時，清朝也是一個百家爭鳴的時代，戴震把傳統樸素主義哲學推向近代，意義不亞於盧梭；袁枚主張解放婦女；崔邁崔述兄弟主張君主民選，並宣稱君主專制制度終有一天會走到盡頭。再結合清朝搶救、復興中國傳統文化以及引進西學的活動，梁啟超先生才稱讚清朝為「中國的文藝復興時期」，現在不少學者也稱讚清朝為「思想解放的前夜」。

四、清朝的民生確實改善不少。清初解放了大量明朝的農奴，使之成為自耕農，並將沒收的明朝王莊官田退還給老百姓耕種，並規定新開墾的土地兩年內不徵稅，極大的鼓勵了老百姓勞動積極性。而且，清朝由於農業技術的進步糧食產量大幅提高，老百姓普遍都能解決溫飽問題。隨著糧食產量的提高，人口必然大幅增加，也就是康乾盛世，中國人口首次突破一億的大關。而且，商業的繁榮也無疑提升了社會總體經濟水平，除了繁榮的海外貿易之外，根據日本學者的研究，清朝不僅繁榮了城市，同時繁榮了農村。

這也是為什麼作為明朝遺民的黃宗羲寫文章盛讚康熙「今聖天子無幽不燭，使農里之事，得以上達，綱常名教不因之而蓋重乎？」而且還對徐乾學說「去歲得侍函文，不異布衣胥肉之歡。公卿不下士久矣，何幸身當其盛也。今聖主特召，入參密勿，古今儒者遭遇之隆，蓋未有兩。五百年名世，於今見之。朝野相賀，拭目以觀太平，非尋常之宣麻不關世運也……方今殺運既退，薄海內懷音草狀；皇人仁風篤烈，救現在之兵災，除當來之苦集，學士大夫皆以琴瑟起講堂之上，此時之最難得者也。」黃宗羲在清初可是把康熙當畜生寫，到了康熙中期就態度轉變，不得不說是對清朝的認同。而且他在去世前，還給康熙寫信，表達自己的治國理念，供康熙參考。不僅僅是黃宗羲，清初反清最厲害的三個除了王夫之死的早外，顧炎武的態度也從對抗轉變為認同，和黃宗羲一樣把自己的學生子侄派去清廷做事。

當然，清朝也有很多不好的一面，但是沒有任何事物會盡善盡美。清朝完全是按照中國農業文明軌道發展的一個古典王朝，所以我才說清朝是中國古典王朝的巔峰。苛求一個古典王朝進入商業文明的資本主義社會那無異於緣木求魚。而現代有些人把中國落後於西方的責任一味推給清朝，甚至推給少數民族，來給中國農業文明的落後來背鍋，這無疑是很不理智的行為。

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