寬見法師：做事情沒有長遠心該如何改變

文：寬見法師

弟子問：阿彌陀佛！弟子做同一件事，時間久了就會覺得厭倦，就想換另一件事做，比如工作。請師父開示弟子應該怎麼改變這樣的心理？

寬見法師：確實不少人都有類似這樣的心理。我們做一件事情長了，就想換一換，這個倒也不為過，看是什麼事。比如一個單位，或者寺院，會有各個部門和分工，有時候我們在一個崗位待的時間長了也會疲怠。這個時候換一下崗位，可能會讓我們有一種新鮮感,也會讓我們做事的積極性和熱情會持續。這是正常的，但是有些不能過。

對於人生的態度。比如說學佛，學佛的時間長了，然後換一個，這個就過了。那麼對於工作來講，現在跟過去的確也不一樣了。過去是鐵飯碗,現在換工作其實也是件很正常的事情。但是我覺得關鍵是看發心，如果你的發心是為了追逐你的夢想，一種正當的、好的夢想，人生有追求,希望能夠更加地完善自己，不斷地超越自己，自己也實際能得到這種進步和提高,那我覺得這倒也是可以的。

就是注意一點，不要強求，也不要攀緣，不要去攀比。你的動機是什麼？你的動機不是因為看見別人掙錢比你多，所以你就不行，我也得做那個工作。看見姚明打籃球出名了也要打籃球，也要出名。這種動機是不正確的。

如果你是這種動機:說大一點是更好地利益眾生，說小一點是更好的成長自我。什麼叫成長自我？比如說：我願意學習，或者在各個方面能夠成長自己而去換工作，這樣的考慮，我覺得倒也正常。如果你是因為攀比、妒忌，這就不可取。還有一種是因為煩惱，特別的煩惱，這種煩惱，它往往幹什麼都很難持續下去，這個其實就要學習佛法來對治。

比如說一些有焦慮症，他總是覺得不安全，他沒有辦法接受當下，如果從佛法的角度來講，還是對因果認識的缺乏。我們要打好基礎，如果你對因果認識夠了，你就會知道，你的未來取決於你種了什麼因，而不取決於你換一個工作，或換一個什麼地方。

我們很多人這山望著那山高，吃著嘴裡的，望著盤子里的。不腳踏實地，所以人生需要一個老實的態度，但是，人長久以來的習氣，需要在一個共修的環境中，一個好的環境當中去慢慢地熏修。我們一起參加大眾閱藏,對一些煩惱的對治都是很好的。你參加大眾閱藏，讀了佛經，是不是就發覺有一些煩惱，自然地就消除了。有一些習氣，也得到了對治，發現了自己的一些問題，本來不安的心，慢慢地也沉穩下來。所以還是要以法攝持。

我們現在有聞思班，周二的時候，有三位聞思班學員做了復講，我剛才聽了一下，我覺得很棒，真的很棒！我們要踏實地去用功，要把心放在法上，並且去實踐它。在所有的法中我覺得最重要、最基礎的還是因果法。皈依、五戒十善。這些不要小看，這些基礎打牢了，你的人生就不會去焦慮，很多的煩惱自然也就熄滅了。不要小看因果，如果我們對因果能夠徹底了悟的話，就可以證初果聖人。我們之所以有很多的煩惱，很多的不甘，來源於我們對因果的不能信受。

為什麼不能信受？比如說：做一些事情出現逆境，有人罵我，或者有人說佛法是迷信，然後我就會產生委屈，產生懷疑，我在幹什麼？我做的事情有意義嗎？我要不要學佛呢，為什麼我做了那麼多的努力，結果還是得到別人的白眼？這個還是對因果的不能信受。我們確實有很多人喜歡好高騖遠，當然談空說妙是比較爽的，但是你爽得了一時，爽不了一世。

比如你現在去談相對論，談得挺開心，但是讓你上街買個菜，你都算不準確。又好像我們現在有些人，喜歡高談闊論，什麼國際政治、美國、俄羅斯，世界大事。但我們自己身邊該做的事情都沒有好好去注意，其實好高騖遠對我們沒有幫助。

我建議你，首先要有一個共修的環境，第二要踏踏實實打好基礎，不要去攀比，從最基本的去體悟它，去實踐它。好好地去對周圍的人。比如說：修我們的口業，愛語，令眾生生歡喜。不殺生，不但不殺生，而且能救生，能放生，愛護別的生命。不但不偷盜還能奉獻。不但不邪淫，而且還能夠梵行。

尤其是口業。很多人就是由於口業沒有好好地去注意，結果結了很多的惡緣，當然惡有惡報，你對別人怎樣別人自然也會怎麼樣對你。最後你的心肯定不得安穩。有些人說，那我止語，不是要止語嗎？佛說所有的法都是因病予葯，有些人對別人都是拒絕的，這種止語搞不好不是修行，它成了冷暴力，他是拒絕的，他對你說：no，離我遠點。這是錯誤的。

我們的口業怎麼修？不妄語，要說真實語；不兩舌，要說和合語；不惡口，要說愛語；不綺語，要說有意義的語言。所以我們大家要守住口業，口業很重要。

那不張嘴，是不是就沒有口業了？不張嘴你是冷暴力，你在無聲地鞭撻！抬頭不見低頭見，「止語」就是說你離我遠點。這其實就是錯誤的理解，什麼叫「止語」？止你那些妄語、兩舌、惡口、綺語，止的是這個！要說另外一方面的，善的、好的、正能量的語言。還是要下功夫，很多東西都是因為我們基礎沒有打牢靠。

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