秦始皇新政大部分深得人心，但是用小篆替代隸書，卻是文化的退步

歡迎閱讀本期《今古縱橫》，我是特約編輯槐叔，今天我們要來討論一下秦始皇的「書同文」和小篆。

說起秦始皇統一六國後的新政，大體上有「車同軌、書同文、行同倫」，以及統一度量衡等。但是，在這些新政舉措中，其他都是進步的，只是「書同文」要求將各國文字統一為「秦篆」，卻是文化的一大退步。

秦始皇 塑像

說起「秦篆」（即小篆體）和「隸書」，一般人都認為前者出於秦朝，後者出於漢朝。但是，真實的情況是在戰國時期，這兩種書寫體已經是一併存在了。因為當時在竹簡上寫字，隸書明顯寫起來比小篆方便快捷的多。當時關東六國的書文，包括秦國自己，除了官方文件外，大部分的書寫體都已經是隸書。只是當時都還沒有統一的定義，和後來的「漢隸」也稍有區別，後世稱為「秦隸」。

秦始皇 畫像

同時，「篆體」還是一種還沒有完全脫離「象形文」的字體，相比較當時的「隸書」，認識的人也少。就是到了後世，直到現在，純粹篆體有幾個人能認識。

但是，秦始皇在李斯的慫恿之下，最後還是將落後的「篆體」定為了統一文字，並立下嚴刑峻法，結合「焚書」，強行在全國推行。而這樣的動機，就是方便了秦國的統治。

李斯 畫像

秦國軍事強大，但是在文化方面在戰國七雄中肯定是屬於落後的。「秦篆」在秦國本身就是官方文字，秦國人一般都認得，但是其他地區的人就不認識了。而且相對於隸書，篆體更加難以書寫，那這樣一來，百姓變成不識字的愚民，這肯定就方便了秦朝的「法家」統治。想想「焚書坑儒」，原因是一樣的。

漢高祖 劉邦 畫像

幸好，秦朝存在時間短，漢朝建立之後馬上將「隸書」作為了全國通行文字。這也足以證明秦始皇「書同文」這一點的不得人心，從某些方面講，是逆歷史潮流的。

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