一文讀懂：和尚尼姑真的不能吃肉嗎？

佛門提倡吃素，反對殺生。吃肉似乎便有殺生的嫌疑。

《法苑珠林》歸納了「肉食十過」：一、眾生己親。二、見生驚怖。三、壞他信心。四、行人不應食。五、羅剎習氣。六、學術不成。七、生命同己。八、天聖遠離。九、不凈所出。十、死墮惡道。

貧僧是吃肉的

由於吃肉有這麼多罪過，所以《楞伽經》、《楞嚴經》、《梵網經》、《涅槃經》等大乘經，一般都是禁止和尚吃肉的。《楞嚴經》中有一段佛與迦葉菩薩的對話：「迦葉菩薩復白佛言：『世尊，云何如來不聽食肉？』『善男子，夫食肉者斷大悲種類。』迦葉又言：『如來何故先聽比丘食三種凈肉？』『迦葉，是三種凈肉隨事漸制。』」

原來小乘戒中不禁止比丘之食，有「三種凈肉」還是可以吃的：一、我眼不見其殺者。二、不聞為我殺者。三、無為我而殺之疑者。

除了「三種凈肉」外，《涅槃經》還有「九種凈肉」的說法。

前三種與「三種凈肉」同。四、自死，諸鳥獸命盡自死者。五、鳥餐，鷹鷲等食他鳥獸所余之肉。六、不為己殺、不為我殺者。七、生干，非由湯火而熟者。八、不期遇、不由期約，偶然相遇而食者。九、前已死，非今時由我而殺，前時已殺者。這「九種凈肉」，是允許和尚吃的。因為這些鳥獸的死，吃的人不聞、不見、不疑，與他好像沒有關係，所以稱作「凈肉」，也就食之無罪了。

唐太宗避難之地

南朝梁武帝蕭衍是虔誠的佛教信徒，他極力反對和尚吃肉，還根據《涅槃經》等大乘教義，著書立說，從各個角度闡述禁止食肉的必要性和重要性。

在《與周舍論斷肉敕》一文中，他強調說：「眾生所以不可殺生，凡一眾生，具八萬戶蟲，經亦說有八十億萬戶蟲，若斷一眾生命，即是斷八萬戶蟲命。」他指出肉食等於殺生，是違背「不殺生」戒條的，並提出要嚴懲飲酒食肉的和尚。

由於梁武帝在當時對僧俗都有巨大的影響，在他的大力提倡下，和尚改變了漢代以來食「凈肉」的習慣，只能以素食為主了。

比丘尼

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