續古文觀止-寄譚十一兄左羽書

江生自昌平（1）至，述十一兄比來頗有不豫（2）之色。叩其故，則以賢主人好音樂，延吳下歌板師（3），所進食單（4），恆倍主客之奉，思辭之歸。弟以為不足介意也。

昔者孔子以燔肉不至行（5），穆生以醴酒不設去（6），則以先至後不至，先設後不設。是為禮貌衰則去之，去之固宜矣。在《易》「同人」之象曰（7）：「君子以類族辨物（8）。」蓋物各有族，在人類而辨之。君子惟自審其分處焉（9），斯無不自得矣。不觀夫昏者乎（10）？娶妻而納采（11），儷皮純帛可也（12）；至於買妾，有費百金者；若欲落營妓之籍（13），非千金不可。其流愈下，其直益高（14），禮固有以少為貴者。

且歌板師之教曲，在兄未適館以前（15），主人既置之別館（16），不與同席，每食但與兄偕，則能類族辨物矣。食單之豐，譬如以魚飼狸（17），以肉喂犬，於兄何損焉？孟子有言：「飲食之人，則人賤之（18）。」兄若引去（19），不知者將以兄為飲食之人，其可哉？

故特附書左右，惟垂聽焉（20）。

【注釋】

（1）昌平：州名，屬順天府，今北京所轄昌平縣。

（2）不豫：不快樂。

（3）歌板師：即樂師。歌板是定歌曲節拍的檀木板。

（4）食單：代指伙食。

（5）燔（fán）肉：祭祀用的熟肉。古代天子或諸侯舉行祭祀後，通常把祭肉賜給有關的官員。《孟子·告子》載：孔子任魯國司寇，跟隨魯君去祭祀，結果沒有賜給孔子祭肉，孔子就離開了魯國。

（6）醴（lǐ）酒：甜酒。漢代楚元王劉交很尊敬穆生，穆生不喜歡喝酒，楚元王每次設宴，特地為穆生準備甜酒。到楚王戊即位後，開始還為穆生準備甜酒，後來就漸漸忘了。穆生認為醴酒不設，說明君王對自己已經厭倦了，於是離開了楚王。

（7）同人：《易經》的卦名，與人同和的意思。象：卦象。

（8）類族：事物因某種共同性而形成的類別。

（9）分（fèn）：身分，名分。處：安排，安頓。

（10）昏：同「婚」。

（11）納采：古代婚禮「六禮」之一，男家托媒向女家提親，女家答應議婚後，男家備禮前去求婚。

（12）儷（lì）皮：成對的鹿皮，古代訂婚的禮物之一。儷，雙，對。純帛：一段絲織物。純，絲棉布帛一段稱純。

（13）營妓：古代軍中的官妓。落籍：從簿籍中除去姓名，指妓女嫁人。

（14）直：同「值」。

（15）適館：去教書。館，書塾。

（16）別館：其它的住所、居所。

（17）狸：貓。貓又稱狸奴。

（18）賤：輕賤，鄙視。

（19）引去：引退，退出。

（20）垂：敬詞，猶言「俯」。

【賞析】

朱彝尊（1629—1709），字錫鬯，號竹垞，浙江秀水（今嘉興縣）人。康熙年間（1662—1722）舉博學鴻詞科，授檢討，曾參加《明史》的修纂。他是清代著名文學家，主要成就在詩詞，詩與王士禎齊名，詞為浙西詞派創始人。有《曝書亭集》等。

譚十一，指譚左羽。譚左羽是一個自尊自愛的讀書人，在別人家裡做私塾先生，待遇卻比樂師還要低下，於是感到羞辱。朱彝尊不以文名，這篇規勸、寬慰友人的日常書信卻寫得別有風味，既詼諧，又關切，情理俱在，毫不刺傷朋友的自尊心，令譚左羽見到之後開顏忘憂。

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