每日詩詞 甄宓：塘上行

塘上行

【漢】甄宓

蒲生我池中，其葉何離離。

傍能行仁義，莫若妾自知。

眾口鑠黃金，使君生別離。

念君去我時，獨愁常苦悲。

想見君顏色，感結傷心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪賢故，棄捐素所愛。

莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。

莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。

出亦復苦愁，入亦復苦愁。

邊地多悲風，樹木何修修。

從君致獨樂，延年壽千秋。

注

釋

蒲：菖蒲。蒲草。

離離：濃密貌。離別貌。

傍能：依傍能力。

人儀：人君之禮儀。

莫能：不能。不可能。.

縷：一條一條地，詳盡地。

眾口鑠黃金：眾口鑠金。眾人的言論能夠熔化金屬。比喻輿論影響的強大。亦喻眾口同聲可混淆視聽。

使君：使得君王。

生：萌生。念君去我時：思念君王離開我的時候。

獨愁：孤獨發愁。

顏色：容顏。

感結：情感結系。謂心情鬱結。

今悉：今日熟悉。

寐mèi：成眠，睡著。

莫用：莫以。莫因。不要用。

賢豪：賢明豪邁。賢士豪傑。

故：緣故。

棄捐：捨棄捐棄。素所愛：平素所愛。

蔥與薤xiè：大蔥與大頭蔥。薤，一種蔬菜類植物，名為亞實基隆蔥，它形成粗的基部，由於病害或昆蟲襲擊或不利的環境條件而沒有正常的球莖。

麻枲xǐ：即麻。指麻的種植、紡績之事。指麻布之衣。枲，大麻的雄株，只開雄花，不結果實，稱「枲麻」。麻類植物的纖維。

菅蒯jiān kuǎi：茅草之類。可編繩索。指草鞋。喻微賤的人或物。菅，多年生草本植物，多生於山坡草地。很堅韌，可做炊帚、刷子等。桿、葉可作造紙原料。蒯，蒯草。多年生草本植物，生長在水邊或陰濕的地方，莖可編席，亦可造紙。

倍恩者：加倍得君恩者。有說『倍恩常』。

苦枯：苦於枯竭。懼怕君恩枯竭也。

蹶船：擱淺的船，謂船擱淺。

苦沒：苦於沉沒。懼怕沉沒。

教君：教導君王。

安息：安靜休息。

慎莫：謹慎不要。

致倉卒：導致倉促。倉卒，亦作「倉猝」。匆忙急迫。

君一：唯一的君王。君王老大。

亦當：也應當。

復：再，又。重複。

苦愁：苦於愁苦。懼怕愁苦。

邊地：邊境地區。邊遠地區。

悲風：凄厲的寒風。

何：多麼。

蕭蕭：蕭條。形容凄清、寒冷。象聲詞。常形容馬叫聲、風雨聲、流水聲、草木搖落聲、樂器聲等。

樂相樂：樂同樂。

譯

文

蒲草長滿了水池，它們的葉子隱約相間。正如你的寬厚正直，不說我也自然知曉。大家都這麼說混淆是非，使你不得不離去。每當想起我們相距這麼遠，我就像沒有丈夫一樣苦苦的思念。一想到你離去時的神情，我的心就像長了結一樣。一想起你那悲傷的表情，我每天晚上都不能入睡。

不要以為有身份有地位，就可以拋棄自己所愛的東西?不要以為魚肉多了，就可以拋棄大蔥和薤菜。不要以為麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了為什麼又回來，回來了卻又想著再出去。邊疆的風聲使人倍感凄涼，樹被風吹的聲音都是那麼凄涼！從了君以後就要自己讓自己快樂，要好好的活下去。

賞

析

徐禎卿對《塘上行》的點評雖然有部分中肯之言，但亦存偏頗。「工拙之間，相去無幾」即是失審之言。雖然此言原是作者比較了甄氏的《塘上行》和陳思王的《浮萍篇》之後產生的感嘆，但是，《塘上行》中未經推敲的「拙」並不是普遍意義上的「拙」。相反，卻是一種「巧」、一種妙手偶得之「巧」、一種極精妙並且濫觴於後世的藝術手法。雖然詩人當時是信筆提詩，無意識的首次運用了這一手法，但這也只能說明詩人稟賦高妙、資質過人。若非如此，何以從「出亦復苦愁，入亦復苦愁」到「邊地多悲風，樹木何修修」僅僅兩句，便令徐禎卿拍案長嘆，頓生「絕殊」之感。

從現實感況繼而自然景觀，筆法空靈絕妙，兩境交相互動、彼此輝映，使作品的情感衝擊力陡然倍增。這一妙手偶得的神來之句所採用的筆法，在唐初四傑之一王勃的「閣中帝子今何在？檻外長江空自流」中依稀可見。而到了「大曆十才子」之首錢起「曲終人不見，江上數峰青」的詩句中，則表現得更為明顯。因甄氏首創的這一筆法空靈逸動，佐以錢起的悉心演繹，「曲終人不見，江上數峰青」遂成千古絕唱。它既寫出了曲終人杳的惆悵，又留下了豐富的想像空間。因此句之絕才驚艷，曾先後被柳永的《河傳》、秦觀的《臨江仙》所沿用。

《塘上行》之妙，盡在結尾三句。前面之所以評此詩「於悲慟傷絕中另生沉致之姿，風采殊絕」，蓋指詩之末句「從君致獨樂，延年壽千秋」。依「從君致獨樂」判斷，詩人心目中的主要受眾是她丈夫曹丕。曹丕沒有帶給甄氏多少人間歡樂，反而卻為甄氏帶來無盡的「苦愁」，並且最終竟要因讒而殺妻。

可以說，兩人之間的感情基本不復存在，形同陌路。在此境況下，曹丕賜死甄氏，甄氏對曹丕可能沒有絲毫的怨恨之心嗎？那麼既然如此，甄氏為什麼還要祝福曹丕「延年壽千秋」呢？想必甄氏十分清楚，皇命下達已經是覆水難收，自己即便再祝福他千次萬次，也終究不可能改變被賜死的命運。既然將死，那為什麼還要希望曹丕「延年壽千秋」？從詩人對曹丕長久以來的哀怨之情來看，從將死的被害者對兇手自然的人性態度來體察，結合即將枉死之人極為特殊的至悲心境，只有一種解釋可以成立。那就是，對曹丕憎惡深久的甄氏著寫該句的真實意圖，是的，「延年壽千秋」看似是何等賞心悅目的祝福之言！但在這賞心悅目的背後，實則蘊藉著詩人無邊的恨意。如此匠心獨運，古今罕見，唯性情者識之、察之、深憫其情。

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