中醫有靈魂，誰會用，中醫就是誰的
紫雪齋按：本文的作者唐略老師，是畢業於北大的高材生，而他現在對自己的定位是「中醫人」。他不但連著幾年『3·15』賣這五味葯，還說：中醫有靈魂，誰會用，中醫就是誰的。平台主人特意聯繫唐略老師獲得授權，轉載分享這兩篇文章。
唐略315提案：
所有中國人都不能停的五味葯
今天是三一五消費者權益日，似乎是消費者們揚眉吐氣的一天。
我想起《論語·鄉黨》中的一句話，說孔子「沽酒市脯不食」，也就是說，孔子從來不吃在街上買來的酒肉。為什麼？質量不過關，衛生不達標，恐怕吃了拉稀，或放臭屁。
原來，中國消費者的權益，自古就無法得到保障。或者說，中國的消費者，自古就沒什麼權益可言，唯利是圖，損人利己，是中國人自古的通病。
那怎麼辦呢？要靠文化。提高民眾的素質，讓美德成為人們的自覺意識。
所以要將心比心，愛他人如同愛自己，己之不欲勿施於人，這就是「仁」。
要明辨是非。對於好人好事，要有鮮明的態度去擁護和讚賞，對於不好的人和事，要有鮮明的態度去反對。這就是「義」。
要講秩序，自覺地對自己的言行進行必要的約束，不能隨心所欲，這就是「禮」。
要有獨立的思考能力，要真正知道自己需要什麼、不需要什麼，不要盲從、迷信。這就是「智」。
要學會與他人和諧共生，遵守人與人之間的契約，講究信譽，言行一致，知行合一，這就是「信」。
孔子是最偉大的蒼生大醫，他開了一個適合所有中國人服用的方，方子就這五味葯：
仁 義 禮 智 信
有病治病，無病強身。所有中國人，都不能停。
對於這群不仁不義、無禮無智，尤其不講誠信的中國人，仁義禮智信這五味葯，一天都不能停。所以，自古聖賢都把這些東西掛在嘴邊。上至四書五經、秦漢古文，下到明清小說、桐城文派，無時無刻不在強調。
這五味葯，可以治病，也就是消滅人們的劣根性；病好了，一般人仍停不下這些葯，因為他們在治病的過程中體會到了這葯的妙處，久服還能養生呢。
自古任人唯賢，廟堂之上往往是飽讀詩書之人，其實都是吃這五味葯吃得多的。
就連商人，吃了這這五味葯，也會覺得「君子愛財，取之以道」，這就是近代的儒商。
當然，也有人不願意吃這五味葯，只放在嘴裡嚼一嚼，然後偷偷吐掉了。這種人滿嘴藥味卻病情嚴重，以至於使人懷疑這五味葯的作用，甚至厭惡這五味葯，懷疑其有副作用。
五四後，洋人給我們送來了新葯，其中充滿了「自由」、「愛情」、「民主」之類的興奮劑，造成國人大面積停葯。於是，不仁不義、無禮無智、不守信用的人越來越多。國人舊病複發，各方面每況愈下。
怎麼辦呢？法治！但法律也有空子啊，鑽法律空子的人又越來越多。法律於是與時俱進，面面俱到，結果，往往成為惡棍們打擊良善的工具。有病不對症吃藥，僅僅把生病器官割掉，是不行的。割了還會長。天天315都白搭。
吃這五味葯吃得多的朋友，讀了此文，必心生歡喜。
沒吃過這五味葯的人，有一部分是有宿世的慧根，是天生的聖賢，不需要吃藥，體格就很好，這是我敬佩的人；還有一部分是諱疾忌醫的病入膏肓者，吃不下這五味根本大葯，光吃人蔘、鹿茸、當歸、枸杞，又有什麼用呢？
不管怎麼說，中醫得用！因為——
中醫有靈魂，誰會用，中醫就是誰的
生活中很多地方都可以用到中醫的思維，下面我就舉幾個例子：
中醫思維方式下的桃花
春天的桃花很美。面若桃花，相信不但女生嚮往，男生內心深處也是嚮往的。人們看到桃花，就會想：這玩意兒對我有什麼用？你不要嘲笑他甚至批判他，這種思維是可取的，是現實的，也是正確的。可能是出於一種無意識，他們把桃花搗爛了敷在臉上，結果發現臉色還真的變好了。為什麼？同氣相求，桃花就能讓人面如桃花！
從中醫的角度講，人為什麼會面色晦暗？往往是因為面部絡脈瘀滯不通，用現在的話講，叫面部微循環不利。桃花色紅入血絡；在春天開得早，生髮之氣很足，所以能疏通面部的絡脈，同時，給臉上補充了生髮之氣；作為花，它能往外散，就能把毛細血管、毛孔裡面不好的東西散出來。這樣，臉上自然紅潤、有光澤。
所以，後來就有很多女子用桃花來美容。還有更講究的，要三月三日採的桃花才好，因為三屬木，有生髮之氣，農曆的三月三也是生髮之氣最旺之時。這涉及「數」的問題，《河圖》顯示：「天三生木，地八成之。」這個比較複雜，姑且不論。很多人還不信，不信不要緊，至少，我可以說，這種選擇體現了大家某種美好的願望。
當你有這種美好的願望時，用這個東西的效果也會翻番。療效是多種因素綜合作用的結果，它是立體的。中醫不是線性思維，而是立體思維，因此有這麼多思維的跳躍。
桃花跟女子有著不解之緣
《杜陽編》：「范純祐之女，喪夫發狂，閉之室中，夜越窗欞，登桃樹上，食桃花幾盡，及旦，家人接下，自是遂愈。此由驚怒傷肝，痰夾敗血，以致發狂。桃花利痰飲，散滯血，故能取效。」
范純祐我們可能比較陌生，但他父親很有名，就是「不為良相，即為良醫」的范仲淹！因為死了丈夫，范家女兒瘋了，被關在屋裡。在一個春天的夜裡，她從窗子逃了出來，爬上桃樹，把一樹桃花都快吃完了，到了第二天早上，家人把她從樹上接下來，發現她已經不瘋了。
很可能她的丈夫是非正常死亡，在這個過程中，她受了驚嚇，又悲憤不舒，所以氣血凝滯，痰迷心竅，以致發狂。桃花疏肝散氣，消痰化瘀，而且性質平和，所以有作用。而人在病中，也有為自己尋找治療和藥物的本能，這個非常奇妙，其中也有同氣相求之理，以後我們可以專門來談。
珍珠與枸杞如何用
再比如，珍珠的特點是美白而有光澤。有人想，我的臉能不能也這樣呢？於是把它打成粉，敷在臉上，發現也是有作用的，而且珍珠有收斂作用，能使皮膚緊緻，消除皺紋。
再比如，枸杞子生於西北，夏天就紅了，到秋天，別的葉子落了，它還是這樣，冬天下雪了，它也還是這樣。古人就發現，這玩意兒太經得起風霜了，如果人也能這樣該多好啊！於是就嘗嘗，甚至長期服用，後來發現這枸杞子還真的有延年益壽的作用。它在自然界中有某種性質，就可能對人有相應的作用。
這些應用，都起源於人們的美好想像，在生活中反覆得到驗證後，才寫入書中。當然，人們肯定也栽了很多跟頭，異想天開了很多事情，後來發現沒用，那就沒有傳下來。形象思維跟應用結合在一起，就不是無稽之談。我們在生活中也可以用這種思維去思考、去驗證、去發現。
誰會用，中醫就是誰的
用，是中醫的靈魂。中醫書籍汗牛充棟，可以說，古人能寫出來的東西都寫在那裡了，那些良方、秘方，千千萬萬，你甚至都不用去創新。但是現在人為什麼還在說中醫失傳？就是因為大家不知道怎麼去用。失傳的是用法。而且，很多人沒有去思考和應用的衝動了，更傾向於去聽專家的，專家教他怎麼做他就怎麼做，這就壞了。我們學中醫，建立了取象比類的思維方式，接著就是要跟應用結合起來，時時刻刻想著怎麼去用。
我一直講，書籍只是學問傳承的一個維度，不能承載學問的全部。現在很多中醫，死死抱住書本，遇到一個病，它能給你舉出很多觀點，《黃帝內經》如何說、張仲景如何說、葉天士如何說，頭頭是道，但讓他治療，為何沒有張仲景、葉天士那麼有效呢？關鍵還在應用，這也正是師門口傳心授的主要內容。醫學裡的觀點，你不用管是誰講的，只要講得對，你就拿來用。會用了，就是你的。
如果說，知識是陰，那麼，應用則是陽，它們不可分割：陰陽交抱，陰中有陽，陽中有陰。孤陰不生，孤陽不長。你不能先學幾年知識再去實踐，這樣就脫節了。
