官窯瓷器市場價值多少錢 哪裡拍賣好

縱觀近幾年的藏品市場，各類珍奇異石不乏可陳，然而，對於那些本身就現存量極少，在市場上持續交易火熱的官窯瓷器而言，則更容易受到藏品大咖們的注意和親睞。同時，隨著各地拍場官窯瓷器交易的次數愈加頻繁，且因它為大眾藏友們帶來的價值不菲，使得官窯瓷器在各地拍場中所佔據的地位越來越高。

收藏古董瓷器的藏友們常說一句話「舊瓷如新」，而且越是珍貴的官窯瓷器更稱之為「官窯如新」！之前朋友們應該看過一篇台北故宮博物館的瓷器欣賞，大部分的館藏官窯瓷器基本上保存完好，通過燈光看後，基本上和新出窯的現代仿古瓷器一樣，光亮如新。這些年，遇到過很多行外的朋友，往往認為這些瓷器和新瓷沒什麼區別，之前在朋友店裡把他藏珍的幾件完好的官窯瓷器和高仿品放在一起，我認識的一些外行朋友基本上無法區分！

官窯起自唐，有兩種涵義，一是指貢器，一是指官廠。自唐代至元代，官窯多有貢器，少有官廠。採取的形式是「官監民燒」，燒出的瓷器，「千中選十、百中選一」，進貢給統治階級。這種瓷器就叫做貢瓷和官窯。那時，唐代在產瓷區設有司務，如唐景隆初（公元707--709年），褚綏為新平（景德鎮）司務，奉詔監燒獻陵祭器。宋代設監，如太平興國年間（公元976年--983年），泒殿前承旨趙仁濟監理赿州窯務。到了元代則設局，以提領監陶，後改為本設總管。他們燒出的「景德年制」，「樞府」等款式的瓷器，分別稱為「景德窯」，「樞府窯」等。

（點開：台北故宮這些老瓷器可真「新」）

台北故宮藏清雍正青花菊瓣花澆

個中道理，其實很簡單！拿台北故宮的官窯瓷器為例，這些大部分都有著一個別名「傳世官窯」！在古玩行，傳世官窯瓷器一直是受收藏愛好者的喜好和倍加呵護，或陳設在玻璃窗櫃、放入專門定製的錦盒，偶爾有兩三好友或實力買家的情況下才會拿出來觀賞！這些「傳世官窯」除了經歷朝歷代，在瓷器表面形成一些自然氧化形成的歷史包漿，其餘與新瓷器幾乎毫無區別。可想而知，這樣子保存下來的官窯瓷器基本上是屬於瓷中精品，是珍品！

往往這種「舊瓷如新」「官窯如新」的官窯瓷器不被所有人看好，有些收藏愛好者總認為它是新的，往往認為「老東西肯定要有瑕疵」這種誤論，但實際上這些官窯瓷器基本上是釉面光亮、器身也是毫無瑕疵，基本上讓人聯想到新生成的仿古新瓷器！資深的行家、藏家和古董們肯定知道，蘇富比、佳士得等國際大拍公司，往往在一些重要專場上亮相拍賣的官窯瓷器也屬於我們所認為「舊瓷如新」「官窯如新」的官窯瓷器！

清康熙 粉紅地琺琅彩開光花卉盌

《康熙御制》紅料款

蘇富比香港2018春拍拍品

預料成交價逾2億港元

當「舊瓷如新」「官窯如新」的官窯瓷器後，也導致了很多收藏愛好者會更認為古董瓷器圈水很深，充斥著「假拍、拍假、做局」等負面口號，這個也是難免的，畢竟古董瓷器收藏是一門綜合的學科，有些人只是剛入門、不腳踏實地學習或跟錯人，導致其有這些感悟！綜合以上，筆者認為這些現象主要有這些原因！

圖1 新仿乾隆官窯雞缸杯

作為古董瓷器的收藏愛好者，往往大部分都買普通古董瓷器，偶爾十分小心翼翼地購買一些官窯瓷器！實際情況如此，所以大部分收藏愛好者在購買官窯瓷器過程中，往往無法去正確區別高仿品（全新、揭底、復窯等手段），基本上十有八九就上當，對於其個人而言，也算是一筆不小的錢！正所謂「一朝被蛇咬十年怕井繩」，有了這種不愉快的親身經歷或朋友遭遇過這種情況，讓大部分人對於真精稀的官窯瓷器不敢入手，尤其是進入互聯網時代，更是讓人防不勝防！

圖2 二次入窯復燒的南宋建窯供御盞

剛才簡單歸納了高仿品（全新、揭底、復窯等手段），那麼這些高仿品真的如此之牛嗎？可以拿耿寶昌老師說過的一段話「你半年不在古玩行，你就是個新手！」，這句話赤裸裸把所謂的「專家，行家」等打臉！市場使然，這種現象也導致了這些年國內外拍賣公司，尤其是一些大型拍賣公司都在做的一個事情「藏品來源」「藏品展覽」，為其樹立一張傳承有序的名片，當然這種情況看上去是故意為之（其實是無奈之舉），也導致了被抨擊了（因為這些年也存在一些傳承有序造假的拍賣行為）！

這些年來，隨著迴流、網拍等不斷地衝擊古董瓷器市場，的確存在蠻大部分的官窯瓷器十分陳舊，有些是碎拼，我記得去年中漢拍賣就拍過一隻碎拼的永樂官窯盤子，結果也是拍出115萬元，聽說是國內一個古董商店裡出來的！回過頭來，插一句「造成這些官窯瓷器會變成這樣子，到底是什麼原因」，個人覺得：1.在官窯完整的時候，擁有者根本不珍惜；2.有些官窯是出土的，原本就碎的，被後來的收藏者碎片起來；3.很大一部分的人在瓷器完整的時候，根本就不認為這些是寶貴的官窯瓷器，而是憑自己經驗認為其就是一個瓷器，一文不值！

2017年3月30日下午15點，北京中漢尤珍26專場拍賣會上，一隻帶有歲月修補痕迹的明代永樂青花纏枝花卉紋菱口盤拍前估價3-5萬元，激烈競價到115萬元人民幣落槌，高於起拍價33倍的價格成交。

因此，筆者認為目前收藏愛好者很多，其中古董瓷器是大門類的收藏市場，但可以這麼說，絕大部分的人都是初級收藏愛好者，尤其是在面對「舊瓷如新，官窯如新」的官窯瓷器收藏過程中，更是不敢認，甚至胡亂「打槍」的惡意行為！不僅僅是對自身的收藏理念產生一定的偏差，也購買不到心儀和珍貴的藏品，更是對自身以及他人的聲譽造成負面影響！如此，咱們別動不動就稱之為「收藏家」嗎，從一個真實的認知觀來說，很少部分可以稱得上行家-玩家-藏家，也印證了古玩圈流傳的一個說法「專家不如行家，行家不如玩家，玩家不如藏家」正所謂實踐出真知的道理！

仇焱之

事實上，在我們的著名專家中「耿寶昌、孫瀛洲、仇焱之等」也有幾位長期與市場掛鉤的，也就是長期在實戰中歷練的，如自己有過收藏、開過古玩店、經過真假辨別的壓力等等！

【北宋官窯】

北宋官窯也稱汴京官窯。相傳北宋大觀、政和年間，在汴京附近設立窯場，由官府直接經營，專燒宮廷用瓷器，即北宋官窯。南宋顧文薦《負睻雜錄》記載：「宋宣政間（宣和、政和即公元1111－1125年）京師自置窯燒造，名曰『官窯』」，南宋葉寘在其《垣齋筆衡》中對北京官窯亦有記載：「政和京師自置窯燒造，名曰『官窯』」。明代《事物紺珠》、《留留青》因襲此說。當時的京師即汴京(今河南開封)，因宋代汴京遺址已沉入地底，至今日為止，尚未發掘出北宋官窯遺址。對於北宋官窯遺址缺乏考古發掘地資料和充足的文獻資料的支撐，因此，時至今日，關於北宋官窯遺址在何處，仍有不同說法，一般有三種說法：一說北宋官窯即為汝窯；二說否認北宋官窯的存在；三說為北宋官窯即為汴京官窯，它與南宋時的修內司官窯先後存在。支持第三種說法的人較多。

北宋官窯傳世品很少，形質與工藝與汝窯有共同處。器多仿古，主要有碗、瓶、洗等。胎體顯厚，胎骨深灰、紫色或黑色，釉色有淡青、粉青、月白等，釉質瑩潤溫雅，尤以釉面開大裂紋片著稱，不同於南宋官窯和汝窯及龍泉窯瓷器。底有文釘燒痕，有「紫口鐵足」的特徵。

【南宋官窯】

南宋時在今杭州市鳳凰山南麓烏龜山郊壇另設新窯，稱「郊壇下官窯」，又稱南宋官窯。此官窯瓷器胎為黑、深灰、淺灰、米黃色等，有厚薄之分，胎質細膩。釉面乳濁，多開片，稱為「蟹爪紋」，釉色有粉青、淡青、灰青、月白、米黃等。因器口中施釉稀薄，微露紫色，足上卻偏赤鐵色，故有「紫口鐵足」之稱。

器型除碗、盤、碟、洗等日用器皿外，還有仿商周青銅器的尊、鼎、爐、觚等陳設瓷和祭祀用禮器。

註：圖為官窯貫耳瓶（宋）

官窯起自唐，有兩種涵義，一是指貢器，一是指官廠。自唐代至元代（公元八世紀－－十四世紀)，官窯多有貢器，少有官廠，採取的形式是「官監民燒」，燒出的瓷器，「千中選十，百中選一」，進貢給統治階級。這種瓷器就叫做貢瓷和官窯。那時，唐代在產瓷區設有司務，如唐景隆初（公元707—709年）褚綏為新平(景德鎮)司務，奉詔監燒獻陵祭器。宋代設監，如太平興國年間(公元976—983年)，派殿前承旨趙仁濟監理越州窯務。到了元代則設局，以提領監陶，後改為本設總管。他們燒出的「景德年制」，「樞府』等款式的瓷器，分別稱為「景德窯』，「樞府窯」等。

明代(公元十四世紀－－十七世紀)採取『官辦民燒』的形式，開始有官廠，專燒進貢的瓷器。如在景德鎮設御器廠，也稱景德鎮御窯廠，特派廠官，經費出自地方，編役人夫，設窯達五十幾座，專門燒造御器即貢器。清代與明代不同，採取的是『官搭民燒」的折中形式。其產品分「欽限」和「部限」兩類，前者是專給皇帝用的，後者是給朝廷和外交禮賓用的。

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