金錢至上的時代，基督徒應持怎樣的金錢觀？

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Rainbow Bridge

真正的英雄是一路鐵戈戎馬，歸來依舊是初心。做到這一點真的很難，相比馬背上的倥傯歲月，守住初心才是更艱險的戰役。亞伯蘭的金錢觀對今天的世代乃至基督徒都是考驗，但也是榜樣，更是神透過祂的僕人要提醒我們的。

創世紀第14章就像一部好萊塢英雄大戲，開場是混亂的戰爭，然後逐漸將鏡頭推向主角亞伯蘭，他不由分說奮勇殺敵，奪回親人和財物。

世俗的電影往往到這裡就划上了圓滿的句號，但是神所使用的筆卻將更精彩的劇情放在了後面，告訴我們真正的英雄不只是能夠帶兵殺敵，更是能夠在凱旋之後本色依舊，謙卑奉獻，取捨分明。讓人不得不感嘆，真正的英雄是一路鐵戈戎馬，歸來依舊是初心。做到這一點真的很難，相比馬背上的倥傯歲月，守住初心才是更艱險的戰役。

我們都聽說過有難同擔的英雄主義故事，但極少有有福共享的美好圖景。《官場現形記》第五回：「還有一件：從前老爺有過話，是『有福同享，有難同當』。現在老爺有得升官發財，我們做家人的出了力、賠了錢，只落得一個半途而廢。」這種情形在當今的世界何等熟悉。

創14章中呈現出亞伯蘭的幾個寶貴品格：豁達、勇敢、謙卑、奉獻、廉潔。

亞伯蘭的豁達與勇敢，體現在他對之前羅得自私行為的不計較，反而第一時間聽到對方有患難，馬上就帶兵營救，沒有瞻前顧後，膽怯退縮。

亞伯蘭的謙卑和奉獻，體現在他遇到撒冷王麥基洗德這位祭司之後，甘心樂意接受祝福，並奉獻上所得財產的十分之一。

我們今天重點分享的是亞伯蘭對待金錢的態度：廉潔。廉潔一詞，現在通常被用在官場。根據東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：「不受曰廉，不污曰潔」，也就是說，不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。用在亞伯蘭身上恰如其分。

創14:21-24所多瑪王對亞伯蘭說，你把人口給我，財物你自己拿去吧。亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的　神耶和華起誓。凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足。只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利，所應得的分，可以任憑他們拿去。

根據這段經文，亞伯蘭的金錢觀對今天的世代乃至基督徒都是考驗，但也是榜樣，更是神透過祂的僕人要提醒我們的。

1、亞伯蘭在錢財面前，首先高舉的神。他的話說明他日常在神面前的心志。《聖經》說：「貪財是萬惡之根！」我們存著清潔的心在神眼前面對錢財，就會對付掉「貪」字。錢財本身並無善惡的性質，只是人對待錢財的態度才能為其定性。我們必須謙卑地承認靠著自己，根本無法在錢財上站立得住，當試探來臨的時候，我們的第一反應應該是高舉神。

2、亞伯蘭應該知道所多瑪這個城在「耶和華面前罪大惡極」（創13：13），所以他在這個城的王面前立場分明，不給對方留下任何把柄。他深知使人富足的是神。

這對我們是一個極大的挑戰，在當下這個唯利是圖的世界裡，我們每天都要和金錢打交道，行賄受賄的事情不僅在官場，還滲透進校園、醫院。基督徒能不能像亞伯蘭一樣，只得神給的那部分，沾染罪的部分連碰都不碰，寧可得罪這世界的王，絕不得罪天上的神？

但願我們靠著照著大能大力運行在心中的聖靈，隨時都能做出合神心意的決定。

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