仁煥法師 心態和念頭決定命運

今天，本次佛七活動圓滿結束。非常感恩十方來眾為自己冥陽兩界離苦得樂來到大佛寺，正因為有大家的來到，才有法會殊勝的功德。在圓滿結束準備送聖前，願我們每個人能做到用一句佛號統領合家冥陽兩界共同離苦得樂，不漏任何一個。

現在和大家分享心態和念頭的功德。我們外在用任何方法，都是如同電腦的硬體，硬體表達有限；我們的心態、念頭相當於軟體，是無限的。我們生死凡夫，總是盡量想辦法發揮硬體的力量，而不想辦法發揮軟體的力量。殊不知解脫在軟體上，不在硬體上。因為佛法裡面講，有什麼樣的心態就有什麼樣的狀態，心態決定人的命。佛法有很多方法都可以幫助生命解脫，但很多人只是停留在念的作用上。其實一切知識可以分為教理和教用。教理讓我們明理，有了明理才有引導作用。作用有三個過程，實踐作用、經驗作用、傳播作用。如果我們浮在教理上，沒有真正敢實踐、敢使用，又不懂得總結經驗，最後我們學佛一輩子，不但自己煩惱重重，而且招感家庭種種矛盾，所以就會有人這麼講——到底是學佛還是學魔？！

我們應該清楚地知道，佛法既是教理也是教用。當我們僅僅停留於教理上，不敢運用成教用，如同我們的肚子餓了，始終在念「吃飯、吃飯」，肚子永遠不飽。真正吃飯是不用講話，老老實實地去吃。當然，要吃飯首先要懂得做飯，然後才能吃飯。佛法不是拿來說的，而是拿來改良生命的。改到什麼程度？優良是什麼樣？佛教本來就是很簡單的，解決生和死的問題。但是我們把它搞複雜，最後就找不到方向。生死，生下來，是為了活下去。在場的人南北都有，為了走上解脫之道，大家才走在一起。既然為著同一個生命的目標走到一起，我們就不要有分別心。

儒家的手勢是左掌對右拳，道家的手勢是左掌包右拳，基督教和天主教都是劃十字聖號，我們佛家是見誰都合掌。現在就和大家分享合掌的作用與價值。佛教的理念和其他宗教的理念有非常不同的地方。釋迦牟尼佛在悟道以後留給我們後人一句話，那也是佛教徒必定要合掌的原因，即「天上天下，唯我獨尊」，意思是說天上天下以和為貴。合掌還代表生命來到世間應該和合，相互依靠。所以佛門倡導做人要和氣，成家要和睦，交往要和諧，群聚要和平。也是說明人心要和氣，家庭要和睦，社會要和諧，世界要和平。所以我們念佛就是念：和氣一口氣，和睦一口氣，和諧一口氣，和平一口氣。因為有一口氣在就是活人，沒一口氣在就是死人。懂得和氣了就是活人，不懂得和氣了就是死人。所以我們念佛名號就是要念出和氣、和睦、和諧、和平的生命。

我們的心如果不明理，不知道念一句佛號有這樣的功德，那我們自然就在迷茫中念。雖然看過去都是在念，但是迷茫念和明白念的作用肯定不一樣。迷茫念是沒有接受，明白念就會一念一接受。要是念念沒接受就成為火燒功德林。就像種一棵樹，又砍一棵樹，種多少就砍多少，最後也等於沒種樹了。如果一念一接受，種一棵樹，保養一棵樹，就存活一顆樹。種樹的目的是保活，不是自己種了又砍掉，那就沒有意思嘛。人的生命就是一口氣，修養就是修和氣的人生。三藏十二部也是提醒我們做一個和氣的人，做得到了，就等於我們把三藏十二部一口吞盡。如果沒有從一口氣上下功夫，沒做到和氣，我們縱有把三藏十二部閱遍，那也是經在念人，不是人在念經。所謂教理和教用，教理是有三藏十二部，教用是做到保活一口氣，平安一口氣。所以過去我們都講，念佛是為保命，也叫做平安念佛。這一口氣平安了，命就平安了；命平安了，身體就沒事了。

無明是拿這一口氣去爭，爭來爭去爭到自己沒氣了就完了，所以我們的病就是氣病，在家庭里更是容易互相氣死人。所以我們要懂得，做人就是和一口氣，和氣就是把人做好了。我們的心態如果不好，我們自然是煩惱的人；我們的心態好了，我們就是開心快樂的人。我們煩惱，自然給一家人帶來煩惱；我們開心快樂，自然給一家人帶來開心快樂。這是有什麼樣的心態就有什麼樣的狀態。因為心態是人的性，念頭是人的命，所以我們講「江山易改，秉性難移」。

性是我們的心態，命是我們的念頭。命運，是念頭爆發以後產生的。因為我們有什麼樣的念頭，我們的這一口氣就成為什麼樣的命。心態好，念頭好，命就好；心態不行，念頭不行，命就不行了。為什麼不主張學佛人去算命？因為命由自己把握，算來算去如果沒把握好這一口氣，怎麼算也不行，懂得把握這一口氣了，就是最高的算命先生。

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