江上行，東風日暖聞吹笙

最新 03-18

搭草堂為吾陋室，設講堂以廣國風

三月十八日記是二月二，又被稱為「春耕節」、「農事節」、「春龍節」。

來歷（天文）

「二月二，龍抬頭」與古代天文學對星辰運行的認識和農業節氣有關。

古人把漫天星宿分為四個星野，即東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星象也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。

角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩隻犄角。「亢宿」是龍的咽喉，在咽喉下面是「氐宿」，代表著龍爪。龍爪後面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。

在二月初二這一天東方地平線上升起了龍角星，所以稱為龍抬頭。民間又傳說這一天龍神會從睡眠中醒來，於是人們在那時就會焚香禱告，祈求來年風調雨順，五穀豐登，這一天也稱為「龍頭節」和「青龍節」。

龍抬頭

《說文》：「（龍）能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」

來歷（地理）

二月初二龍抬頭的形成，也與自然地理環境有關。二月初二龍抬頭節，主要流行於北方地區（南方水多，土地少，這天多流行祭祀土地神）。由於北方地區常年乾旱少雨，地表水資源短缺，而賴以生存的農業生產又離不開水，病蟲害的侵襲也是莊稼的一大患，因此，人們求雨和消滅蟲患的心理便折射到日常信仰當中：依靠對龍的崇拜驅凶納吉，寄託人們對美好生活的嚮往。

中國過年，自臘月初八就正式開始，直到來年二月初二龍抬頭才算真正結束。對老百姓而言，二月初二日，是非常重要的節日，人們認為這天正是蒼龍「登天」之日，俗稱「龍抬頭」。大地回春，萬物復甦，農耕在即，一切都是新的開始。

白居易有詩云：「二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。」

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風俗

人們認為龍治水行雨，決定莊稼豐歉，不可得罪。因此，為了求得龍神行雲布雨，二月初二日這天要在龍神廟前擺供，舉行祭拜儀式。

《大同府志》：「二月二日，各村疃社醵錢獻生，謂之『扶龍頭』。提壺汲井水注之，曰『引龍頭』。」

俗話說「磨為虎，碾為龍」，舊時這天早晨，人們要敬奉碾子。

民間有許多禁忌避諱「龍抬頭」，如此日忌動針線，怕傷龍眼；禁止到河邊或井邊擔水，認為這天晚上龍要出來活動，不能驚擾龍，招致旱災之年；忌諱蓋房打夯，以防傷「龍頭」；忌諱磨面，以免榨到龍頭。

剃龍頭：指二月初二理髮，兒童叫剃「喜頭」，借龍抬頭之吉時，保佑孩童健康成長，長大後出人頭地；大人理髮，辭舊迎新，望新年順順利利。

開筆寫字：農曆二月初三為文昌（主宰功名之神）誕辰日，舊時這天讓孩子開筆寫字，取龍抬頭之吉兆，為孩子正衣冠、點硃砂啟蒙明智，寓意孩子眼明心明，祝願孩子長大斷文識字。開筆禮是人生的第一次大禮，是中國傳統中對少兒開始識字習禮的啟蒙教育形式。

舞龍，遇上好的年份，老百姓幾家合夥製作一條龍，二月二日這天上街舞龍慶祝，期望新的一年在龍的蔭護下再獲豐收。

此外，大人們要用五色布剪出方形或圓形小塊，中間夾以細秫秸稈，用線穿起來，作長蟲狀，戴在孩童衣帽上，俗稱「戴龍尾」，驅災辟邪。

為了納吉，二月初二這天的食物也與「龍」相關，麵條不叫「麵條」，稱「龍鬚面」；水餃稱「龍耳」、「龍角」；米飯稱作「龍子」；煎餅烙成龍鱗狀，稱作「龍鱗餅」；麵條、餛飩一塊煮叫做「龍拿珠」等等。一切均取與龍有關的象徵與寓意。

就全國而言，由於地域不同，各地風俗也各有差異。

《燕京歲時記》：「二月二日，古之中和節也。今人呼為龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食麵者謂之龍鬚面。閨中停止針線，恐傷龍目。」

中國古代將自然界中的生物分成毛蟲、羽蟲、介蟲、鱗蟲、人類五大類。龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。二月初二正是驚蟄前後，百蟲萌動，疾病易生，蟲害也是莊稼的天敵，因此人們引龍伏蟲，希望借龍威鎮伏百蟲，保佑人畜平安，五穀豐登。引龍伏蟲的活動有很多，最有特點是撒灰。

灰多選用草木灰，人們自家門口以草木灰撒一條龍到河邊，再用谷糠撒一條龍引到家，意為送走懶（青）龍、引來錢（黃）龍，保人財兩旺；從臨街大門外一直撒到廚房灶間，並繞水缸一圈，為「引錢龍」；將草木灰撒於門口，攔門辟災；將草木灰撒於牆腳，呈龍蛇狀，以招福祥、避蟲害。陝西一帶還流行撒灰圍庄牆外的做法，也是伏龍驅蟲的表現。後來，也出現用石灰替代草木灰伏龍降蟲的做法。

《帝京景物略·卷二春場》：「二月二，曰龍抬頭，煎元旦祭余餅，熏床炕，謂之熏蟲兒，謂引龍，沖、蟲不出也。」