關公大戰耶穌？
去年，台灣遊戲商開發一款格鬥遊戲《諸神之戰》一經上線，便在網上引發火熱討論。開發商大膽的將世界各地文化信仰中的代表人物匯聚於此，通過1V1格鬥來決勝出最強者。
遊戲中登場的有基督教中的耶穌、北歐神話中的眾神之王奧丁、古印度的佛祖、古埃及的死神阿努比斯，以及日本的天照大神等等。當然，最最重要的是也包括咱們中華武聖關公！
當我想到能在伊甸園裡刀劈耶穌，能在萬神殿中斬殺奧丁，我興緻勃勃地打開視頻網站觀摩。嘿嘿，關公作為唯一入選的中國神明出現在最耀眼的位置。開戰後關公的招式大開大合，中文配音也十分給力：「青龍斬月」、「青龍擺尾」，打贏對手後一句「承讓了！」將仁義禮智信的華夏文明展現的淋漓盡致。
當然，遊戲作為當下年輕人的生活方式，評論各抒己見本無可厚非，但我在網上看到的彈幕卻十分「辣」眼睛。什麼「關羽居然能與耶穌並肩入選神仙對戰？」、「為什麼不是呂布？」、「中國有那麼多英雄人物為啥只有他入選？」
昨天深夜，我看到篇文章《關公，您還能走多久？》感觸頗多。關公文化的延續其實並不取決於我們，而是取決於當下的年輕人。
在古代，人們通過戲劇、評書、廟會來學習關公文化的深層社會意義。而在如今的網路信息時代，年輕人畢業後接受新知識的方式只有三種：上網、影視和遊戲。而在此過程中，某些專家學者、民史作家，打著解密歷史的幌子，對歷史上的關公過度貶低；某些團體、個人借著三國題材的影視文學進行瞎編亂造；以及日本遊戲商將三國題材遊戲娛樂化、偶像化，才造成當下年輕人只知「關羽」，不識「關公」的可悲現象。
網上有個段子流傳很廣：「戰馬關公身上紋，掌聲送給社會人。」我一直有個疑問，關公文化代表的是「忠義仁勇」的正能量，怎麼就成了社會上小混混的代名詞了？
歸根結底是因為：九十年代港台警匪片中有很多黑社會拜關公，以至於受此影響的80、90後中的某些不務正業、遊手好閒之人，紛紛效仿港台片中這一「經典儀式」，把關公紋在身上，故意光著膀子在路邊攤吃燒烤，以為自己很酷。時間一長，在旁觀者的心裡，「關公」便和這些人划上了等號。
總而言之，對於關公文化的未來，我認為十篇好文比不過一篇黑稿，一百篇好文比不過一部影視作品。為此，我對《諸神之戰》這個遊戲還是持肯定態度的。儘管遊戲內容有些惡搞，但是它傳遞出一個信息：至少在老一輩人的心裡，關公文化對於中華民族性格的塑造，足以與耶穌對於西方社會的貢獻所等同。當然，我也希望看到更多有責任、有擔當、有分量的文學藝術作品，來回應那位老師的文章——關公，他還能走很遠！
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