少不讀魯迅，老不讀胡適，夜飲三杯酒，才品著文章

提起新文化運動，當然就少不了20世紀兩位文學家和思想家，魯迅和胡適。此文題目化之一句老話，少不讀水滸，老不讀三國。今日正逢周末，夜飲三杯，特寫隨筆一篇，以練文筆。

魯迅與胡適的分水嶺，正如毛澤東與蔣中正一樣，1949年，是他們二人的人生分水嶺。

批判傳統的封建思想倡導新文化運動是他們二人共同的信仰。

魯迅是一個敢於批判現實與人性的鬥士 ，而胡適則是一個聰明的思想者。

為什麼1949年之後，中國大陸社會認可了魯迅，卻摒棄了胡適，因為胡適太過於聰明，所以又受制於聰明。

魯迅和胡適的二者的寫作風格截然不同，魯迅先生觀察力十分尖銳，就像一把手術刀，是外科手術式及在日本學醫時的風格，為什麼說魯迅先生的文字是一把手術刀而非匕首，余認為他的手術刀在於救人性命而絕非匕首取人性命；而胡適先生的文字，就較為細膩，望聞問切，懸絲把脈，是純粹中醫的路子。魯迅先生文字較為刻薄，情感悲涼，恰如秋風掃落葉，不留餘地，多了幾分肅殺與蕭瑟；胡適先生文字溫和，平易近人，恰如春風化做細雨，潤澤萬物，有幾分退讓空間。魯迅先生的作品像四川火鍋，濃油紅醬，麻辣酸爽，直抵人心；胡適先生的作品像江浙的口味，鹹淡皆宜，講究的是文火慢燉，只不過多了一些糖味。

魯迅一生當中批判最多的是中國人的人性，他從來沒有批判過政府。而胡適則不同，他所追求的一直是利用自由主義去改良國民政府。正如我在前年參加蕭紅文學院的培訓班時，我曾經問黑龍江大學文學院教授某君先生時，我說文學是為政治服務，還是政治為文學服務。他愣是被我問的一頭霧水，支支吾吾不知所措。以我之見，當一切的文學與政治掛鉤之時，那麼文學恐怕只能變作一種叫做批判現實主義文學。魯迅是一位獨特的作家，他的尖銳的觀察，深刻的體驗，刻薄的用語，蒼涼的情感，都是常人難以比肩的。年邁之後，再讀這樣的文字，會有更為深切的體味，也會有更為獨到的心得。而胡適呢，他身上展現的是一個自由，瀟洒，率真，少年讀胡適，則青春而又活力，老年讀魯迅，則可以減少暮氣，也可以參悟人性。但是根據20世紀中期中國大陸地區人民群眾的生活現狀和思想觀念，胡適的思想無法找到歸宿及根植的土壤。如果我說，魯迅屬於20世紀，而胡適則屬於21世紀，魯迅在20世紀做了20世紀應該做的事，批判了20世紀應該批判的事，所以魯迅的作品根深蒂固，思想遠播。而胡適呢，他太過於聰明，提前預見了21世紀，他始終在20世紀奔走去做21世紀的事，可想而知，在那個年代，是註定失敗的。我認為，20世紀初期新文化運動開啟了白話文與現代詩大門，而21世紀，科學已然進步，然而倡導新時代中華文化復興是有必要的，特別是國學的延續，當代人缺少了一種新時代的歷史觀，缺少了對中華傳統優秀文化的傳承，上世紀二、三十年代出生的人，此時已多耄耋之齡。這一批人過世之後，六零後、七零後、八零後、九零後，零零後，又有多少人知道那些民俗，那些需要繼承的歷史文化呢，還有多少人知道儒學開教游列國，曲阜孔廟萬古香。在此，我否認魯迅先生的劣根論，我也否定胡適先生的全盤西化自由論，我認為中國當下急需一塊文化土壤，讓歷史與傳統，改革與創新的種子，在華夏大地，生根發芽。傳承文明的火種照亮世界的東方。

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